4 décembre, 2011

Le 8 décembre 2011 Aux Champs Elysées, pour réclamer le respect des chrétiens

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Aux Champs Elysées, pour réclamer le respect des chrétiens
Des fleurs blanches pour le Christ : une protestation pacifique

ROME, dimanche 4 décembre 2011 (ZENIT.org) – « Des fleurs blanches pour le Christ et pour le respect de chacun » : une protestation pacifique publique est organisée à Paris, aux Champs Elysées, pour revendiquer le respect de la foi des chrétiens, jeudi prochain, 8 décembre, devant le théâtre où se joue une pièce insultante pour le Christ. La protestation durera le temps des représentations, prévues jusqu’au 17 décembre.

Le cardinal archevêque de Paris a invité à une veillée de prière avec vénération des reliques de la Passion, à Notre-Dame de Paris, à 20 h ce même 8 décembre au soir, solennité de l’Immaculée Conception de Marie, en réponse à cette offense (cf. Zenit du 16 novembre 2011).

« Alors que le spectacle « Golgota Picnic », programmé à Paris à partir du 8 décembre prochain, insulte la personne du Christ en croix, le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris, invite ceux qui le veulent, jeudi 8 décembre à 20h, à une veillée de prière à Notre-Dame de Paris au cours de laquelle seront proposées une méditation de la Passion du Christ et la vénération de la sainte couronne d’épines », a annoncé le diocèse de Paris.

Pour sa part, le collectif « Foi et Culture : et si on se respectait ? » appelle les chrétiens, tous ceux que ce spectacle « blesse ou interroge », y compris les non-croyants, à venir auparavant « manifester publiquement, médiatiquement et pacifiquement leur douleur par un dépôt de fleurs blanches devant le Théâtre du Rond Point » des Champs Elysées (RV à 18 h au métro Champs-Elysées-Clémenceau – lignes 1 & 13)

Le collectif en appelle en effet à tous, croyants et non-croyants « soucieux d’un respect équivalent pour les convictions de chacun et la libre expression des chrétiens », à « venir, dans la dignité, déposer une fleur blanche, signe d’espérance et de paix, devant une image du Christ, le long du théâtre du Rond Point des Champs Elysées. »

Le mot d’ordre de Frigide Barjot, à l’origine de cette protestation, est: « Ni slogan, ni drapeaux, ni banderoles », pour éviter toute forme de toute récupération idéologique ou politique.

Elle réclame la réciprocité du respect: « Les chrétiens et les catholiques, dont je suis, respectent les artistes et la liberté d’expression. Aujourd’hui nous demandons le même respect pour la figure du Christ et l’expression de notre foi, comme de celle de tous les croyants. »

L’artiste évoque ce qui la blesse dans ce spectacle qui s’en prend à la « raison de vivre » de quelque deux milliards de chrétiens : « Le 8 décembre 2011, en la fête de l’Immaculée Conception de Marie, la première représentation de Golgota Picnic de Rodrigo Garcia se jouera au Théâtre du Rond-Point. Cette pièce s’attaque à la personne du Christ en croix, présenté comme « messie du sida », ou « putain de diable », entre autres amabilités. (…) Sous couvert de « parodie » (et je sais de quoi je parle !) et au nom du légitime respect de la liberté artistique, ce spectacle participe en fait du discours médiatique dominant contre l’Eglise catholique et contre son Pape », déplore celle qui se présente elle-même comme « parodiste ».

L’artiste souligne aussi que la manifestation aura lieu non loin de la place « de la Concorde », et elle ajoute: « Souhaitant rappeler publiquement le sens de notre religion pour l’Homme, pour le dialogue et pour la paix civile, c’est sans violence ni anathème, sans détourner notre prière à des fins politiques, et sans interdire le spectacle incriminé », les protestataires « viendront manifester leur douleur profonde de voir le Christ ainsi nié dans son existence même », mais aussi, insiste l’artiste, « de voir notre croyance et notre culture phagocytées par le monde contemporain, et notre crainte que la discorde et la haine s’installent durablement dans notre société. »

Plus encore, Frigide Barjot souhaite que des artistes et des intellectuels puissent dialoguer ensuite, à 18 h 30, « sur le rapport et les limites de l’Art et du Sacré, et le respect de la liberté d’expression pour tous, les artistes comme les croyants ».

« Avec eux, ajoute-t-elle, nous espérons rencontrer Jean-Michel Ribes, directeur du théâtre du Rond-Point, afin de lui faire part personnellement de notre souffrance et de notre « exigence de répondre à l’offense d’une manière déterminée, mais résolument pacifique ».

La manifestation doit cesser à 19 h, de façon à « éviter toute tension avec les spectateurs à l’ouverture des portes du théâtre ». Les manifestants sont invités à rejoindre ensuite la cathédrale Notre-Dame pour participer, à 20h, à la veillée organisée par le cardinal Vingt-Trois.

Mais cette action durera jusqu’au 17 décembre 2011, date de la dernière représentation de la pièce : Frigide Barjot propose en effet deux types d’engagements. Elle suggère aux catholiques « de prier chez eux les mystères douloureux du Chapelet » et, avec le Collectif, elle invite « tous les citoyens attachés à la liberté de chacun à venir réitérer ce dépôt de fleurs devant le théâtre ».

« Ce sera l’occasion pour tous, explique l’artiste, de partager la douleur des chrétiens et de demander le respect de leur foi, élément fondateur de notre culture et de notre histoire commune. »

ASB

du site www.zenit.org agence de presse internationale

 

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Höchst und Militärorden Heiligen Andreas aus Kaffa

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Im Herz dem Zeit…

Durch die Verzweiflung,

Unsere soziale Aktion,

Seit dem Anfang (1698) Die Höchst und Militärorden Heiligen Andreas aus Kaffa vorschlagt passende zeitgenossische Aktionen zu die aktuellen Übel,mit der Mittel und der Möglichkeiten des Zeites.

So sind die Antwortungen zu die sozialen Verzweiflungen des XXIe Jahrhundert.

Auf dem nationalen Land,die Höchst und Militärorden Heiligen Andreas aus Kaffa verstänkert ihren Aktionen.

« Aber Herr,wer ist denn mein Nächste…? »

Gegen alle Verlorenheit Front machen,

Seit mehr als 400 Jahren, ohne Unterschiede hinsichtlich der Herkunft,dem Stamm oder dem Bekenntnis zu machen, wir helfen die Kranken, die Armen und die Opfer von Konflikten.

Überall in Europa und in dem Vergangenheit,Ihnen materielle und finanzielle Hilfe wird uns sehr nutzbar.

 

EMAIL/  oredresaintandredecaffa@orange.fr

Fax/   0033.982.63.86.73

20 octobre, 2011

Ordre de Saint André de Caffa Contacts Ordine di Sant’ Andrea di Caffa contatti

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Höchst und Militärorden Heiligen Andreas aus Kaffa

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Im Herz dem Zeit…

Durch die Verzweiflung,

Unsere soziale Aktion,

Seit dem Anfang (1698) Die Höchst und Militärorden Heiligen Andreas aus Kaffa vorschlagt passende zeitgenossische Aktionen zu die aktuellen Übel,mit der Mittel und der Möglichkeiten des Zeites.

So sind die Antwortungen zu die sozialen Verzweiflungen des XXIe Jahrhundert.

Auf dem nationalen Land,die Höchst und Militärorden Heiligen Andreas aus Kaffa verstänkert ihren Aktionen.

« Aber Herr,wer ist denn mein Nächste…? »

Gegen alle Verlorenheit Front machen,

Seit mehr als 400 Jahren, ohne Unterschiede hinsichtlich der Herkunft,dem Stamm oder dem Bekenntnis zu machen, wir helfen die Kranken, die Armen und die Opfer von Konflikten.

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Pour nous contacter

La chancellerie de l’ Ordre œcuménique de Saint André de Caffa est à votre disposition pour répondre à toutes vos questions.

Par mail : ordresaintandredecaffa@orange.fr

Par fax : de la France  0982638673    de l’ étranger : 0033982638673

Ordine di Sant’ Andrea di Caffa

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7 août, 2011

Istituto Ordine di Sant Andrea di Caffa Ordre de Saint André de Caffa

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Organisation
de l’ ISTITUTO ORDINE DI SANT ANDREA DI CAFFA ORDRE SAINT ANDRE DE CAFFA

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L’Ordre de Saint André de Caffa Istituto Ordine di Sant’ Andrea di Caffa est un Ordre totalement indépendant.
Son organisation est fédérale et internationale.
Ses Prieurés correspondent à des unités territoriales
regroupant des Commanderies d’au moins 10 membres
qui vivent dispersés mais en union d’esprit.

L’Ordre ne possède aucun bien matériel destiné à son propre usage,
il n’a pas de bureaux et de structures administratives permanentes.
Son fonctionnement repose intégralement sur le bénévolat.

Les Réunions regroupent périodiquement les Membres de l’Ordre de Saint André de Caffa,
qui choisissent librement de vivre selon la Règle de Saint Augustin,
et ses Recommandations de vie en déterminant, selon leur vocation,
le degré d’engagement qui leur convient.

L’activité caritative est proposée aux Membres de l’Ordre,
mais aussi à toute personne non-Membre de bonne volonté.

Toute personne qui se sent en affinité avec
la Présentation de l’Ordre de Saint André de Caffa Istituto Ordine di Sant’Andrea di Caffa, devenu « stagiaire »,
peut envisager sa postulation et poser sa Candidature
pour devenir Membre de
l’Ordre .

e-mail:  ordresaintandredecaffa@orange.fr

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24 juillet, 2011

Origini dell’ Ordine di Sant Andrea di Caffa

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Etre au top sur GOOGLE avec REF-OKOrigini dell' Ordine di Sant Andrea di Caffa wikio_btn_abo-univ_rounded-open-blue_fr

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L´Ordine Militare di Sant ´Andrea di Caffa è dal 1980 un´ordine della Chiesa Ortodossa Autocefala Siro-Antiochena in Europa e non deve più essere considerato un´istituzione nobiliare cavalleresca internazionale con fini di religione, di culto,.

I nuovi statuti dell´Ordine sottolineano l´opzione fondamentale di onorare le virtú cristiane di sant´Andreadi Caffa , della famiglia dei Benincasa , martirizzato a Caffa in Tartaria nel 1300 , e di lenire le sofferenze dei più poveri, degli ultimi provvedendo a mezzo di Ordini religiosi alla istituzione di mense gratuite per i bisognosi , all ´assistenza di orfani , rifugiati, perseguitati, disoccupati ed in ispecie alla istituzione di orfanotrofi,ospedali,pensionati e case di riposo.

L´Ordine ricostituito nel 1687 è la legittima e storica continuazione di quello militare e nobiliare cavalleresco e ospedaliero fondato dal Duca Benincasa , approvato da Carlo IV , re di Napoli e da Papa Innocenzio XI e giammai abolito. La sua legittimità è stata riconosciuta in più sentenze emanate da Pretori e da insigni Magistrati perchè ORDINE INDIPENDENTE E INTERNAZIONALE.

Nel 1945 il Marchese Luca Benincasa volle ufficializzare lo statuto dell `Ordine come ordine indipendente di patrimonio familiare per poter accordare una attestazione di stima verso coloro che si dimostrarono fedeli amici veso la Casa Benincasa ( discendente dal ramo di Messina , infeudata nella Baronia di Caravaccio ) e come ricompensa a quanti uomini e donne , con opere culturali,sociali e filantropiche avessero acquisito benemerenze sufficienti per meritare l`Ordine.

L´Ordine Militare di Sant`Andrea di Caffa fu registrato nell ´Historical File nel 1952 la cui sede centrale si trova a ATLANTA nello Stato della Georgia (USA). L ´Ente HISTORICAL FILE, Ente riconosciuto di utilità pubblica americano, è stato fondato dal Principe Hugo-Josè Capo di Nome e di Armi della CASA DINASTICA LEOPARDI DI COSTANTINOPOLI -TOMASI TOMASSINI PATERNÒ.

La Casa Dinastica Tomassini-Paternò Sforzini Tomasi Leopardi di Costantinopoli può considerarsi uno ” stato personale” ossia “qualifica principesca”. Questa dignità è stata riconosciuta anche da più governi stranieri attraverso accurate investigazioni parlamentari , ciò indipendentemente dagli altri titoli e onori provenienti da concessioni sovrane ed ecclesiastiche.

E´importante ricordare che il Principe don Hugo-Josè con Bolla patriarcale dell´Antica Chiesa Cattolica Apostolica Ortodossa di Antiochia ,venne riconosciuto il 15 aprile 1967 quale legittimo successore della Dinastia Giustinianeo-Eracliana dell´Impero Romano d´Oriente dei Leopardi di Costantinopoli Tomasi Tomassini Paternò.

La Bolla fu firmata da Sua Beatitudine Johannes Bloom Van Assendelft eletto Patriarca il I ottobre 1957. Con la morte del Marchese Luca Benincasa avvenuta nel 1960 quest´Ordine non viene più conferito.

Fin qui la storia dell´Ordine dei Cavalieri di Sant´Andrea di Caffa che deve considerarsi estinto .

Ma nel 1980 uno stuolo di cavalieri appartenenti all´Ordine Militare di Sant´Andrea di Caffa si rivolse a Sua Beatitudine BORIS 1° , Patriarca successore di Sua Beatitudine Johannes Bloom Van Assendelft per chiedere la protezione perpetua della Chiesa Ortodossa Siro Antiochena in Europa.

Nei secoli passati l ´Ordine di Sant´Andrea di Caffa è sempre stato al servizio di Dio e degli uomini ,vivificando la fede attraverso la pratica della pietà e della vera giustizia sociale.

Nei periodi più recenti, esso non ha cessato di compiere la sua missione benefica e si è sempre adattato alle condizoni attuali dell ´apostolato e ha sempre vissuto il Vangelo in uno spirito cavalleresco rinnovato.

Riconosciuto civilmente nella Repubblica francese , gazzetta ufficiale del 26 novembre 1980 pg 275 pc 10297 , l´Ordine Sovrano e Militare di Sant ´Andrea di Caffa con bolla patriarcale del 5 dicembre 1980 è stato eretto in ORDINE APOSTOLICO DI DIRITTO PATRIARCALE .

Cosi l´Ordine di Sant´Andrea si unisce alla TERRA SANTA e all´ORIENTE CRISTIANO con vincoli spirituali, storici e giuridici. Per sua natura e per i suoi scopi statutari l ´Ordine sostiene le Chiese Apostoliche Orientali Cattoliche e Ortodosse e più particolarmente quelle della Siria e del Libano con le quali intrattiene delle relazioni fraterne.

Istituzione aristocratica e tradizionale a carattere regolare e militante , l´Ordine Sovrano e Militare di Sant´Andrea di Caffa non dipende da alcun Stato nè da alcun potere secolare.

L´esercizio delle prerogative della sua sovranità è riconosciuta solennemente da secoli ciò che gli vale uno statuto sovranazionale e gli permette di perseguire le sue attività ecumeniche e caritative su scala mondiale.

L´Ordine fedele alla sua missione , intende difendere la fede contro l ´ateismo e il materialismo ,intende promuovere anche la santificazione dei suoi membri aiutandoli a farli vivere meglio il loro impegno cristiano nella carità , la tolleranza e la fraternità .

Vuole pure assicurare la sua vocazione ospedaliera soccorendo i senzatetto , coloro che soffrono moralmente o fisicamente ,le vittime degli esodi o delle calamità , i bambini handicappati e i giovani abbandonati o che vivono nell´erranza.

Promuovere la cavalleria nel XXI ° secolo può sembrare anacronistico poichè il concetto corrispondente sembra un pò obsoleto. Bisogna dire che questa parola evoca delle immagini dell ´epoca medioevale senza alcun rapporto con ciò che si vive nei nostri giorni. Ma il nostro Ordine ha sprigionato l ´”essenza dello spirito cavalleresco” e sa come viverla nella nostra civiltà attuale.

Il mondo moderno soffre in realtà di molteplici disfunzioni ma alcune di queste possono essere corrette dalla messa in pratica della CAVALLERIA AUTENTICA . ” OGNI UOMO È CHIAMATO ALLA PERFEZIONE ” (Matteo V,48): noi desideriamo che il carattere regolare e militante della nostra “società di perfezione evangelica” continui a interrogare , a chiamare e che abbia la forza di perseverare soprattutto nel consacrare una cavalleria spirituale il cui fine è di allargare quaggiù le frontiere del Regno di Dio e di adoperarsi all ´unione di tutti i Cristiani nell ´Unico Ovile di Nostro Signore Gesù Cristo , come realizzazione di una volontà divina chiaramente espressa ( Giovanni 17,21-23).

È necessario precisare che il nostro Ordine appartiene alla Chiesa Patriarcale autocefala Siro Antiochena in Europa totalmente indipendente , benchè Apostolica , dalla Chiesa Cattolica romana. È BEN VERO che oggi viviamo in una totale confusione ed è anche vero che oggi esistono delle persone che strumentalizzano la CAVALLERIA , anche per fini personali e di carattere venale. Cadere nelle trappole, spesso ben costruite , di certe realtà associative è fin troppo facile per i non addetti ai lavori e , spesso , ci si rende conto dell ´errore commesso quando è troppo tardi.

Ben vengano i documenti emanati dalla Santa Sede nei confronti di Ordini Equestri dedicati a Santi o aventi intitolazioni sacre. Ma è anche doveroso sottolineare che la Venerabile Chiesa Cattolica di Roma o Santa Sede non ha il monopolio del riconoscimento. Altre Chiese hanno il legittimo potere , nell`ambito delle proprie giurisdizioni, di riconoscere degli ordini cavallereschi e non è bello che questi Ordini vengano definiti dalla Santa Sede delle mere iniziative private.

L´Ordine Sovrano e Militare di Sant `Andrea di Caffa dunque non è un ´ORDINE PONTIFICIO e che esso , anche se non conosciuto o riconosciuto dai curiali romani , ha la stessa dignità e valenza di altri ordini equestri perchè appartenente a una Chiesa la cui successione apostolica ,che si rifà all ´Apostolo San Pietro , è indiscussa e indubitabile.

Terminiamo qui questa breve presentazione …..

restiamo a vostra disposizione per ulteriori informazioni

 

monsignor Efrem Lima cancelliere dell ´Ordine

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2 décembre, 2010

Blog de l Ordre de Saint André de Caffa Notre referencement est très faible mais on est là.

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10 janvier, 2022

BACH – BRANDENBURG CONCERTO NO.3 (ALLEGRO) – ORGAN ARR. JONATHAN SCOTT

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Jonathan Scott performs his organ arrangement of Johann Sebastian Bach (1685-1750) i.[Allegro] from Brandenburg Concerto No. 3 in G Major, BWV 1048 on the organ of The Bridgewater Hall. The score of this transcription is available here: https://www.scottbrothersduo.com/SCOR… If you enjoy our videos and would like to support us please visit: https://www.scottbrothersduo.com/SUPP… For more information about Scott Brothers Duo please visit: https://www.scottbrothersduo.com

 

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Décorations Ordre Patriarcal de Saint André de Caffa

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 16:08
Nous de l ‘Ordre de Saint André de Caffa,contrairement aux nombreux pseudo prêcheurs qui pullulent dans Facebook,quand on affirme des vérités on peut les prouver.
Voici en photo les parures décorations portées par les frères chevaliers et les soeurs dames de l’ Ordre.
Décorations Ordre Patriarcal de Saint André de Caffa
4Vous, Évêque Jean Elias et 2 autres personnes
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Décorations de l’Ordre de Saint André de Caffa
12Vous, Monseigneur Dominique, Andrea Boris Leanza et 9 autres personnes
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Sant Andrea Di Caffa a partagé un souvenir.

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décorations des chevaliers de l’ordre de saint André de Caffa
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il y a 2 ans

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Sant Andrea Di Caffa est avec Monseigneur Dominique et 19 autres personnes.

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INSEGNE E DECORAZIONI DELL’ORDINE DI SANT’ANDREA DI CAFFA
La croce a 8 punte dell’Ordine non è coronata, essa va portata al collo appesa ad un nastro d’azzurro.
La croce a otto punte è un simbolo di origine bizantina. Le otto punte simboleggiano le Beatitudini elencate da San Matteo:
Beati i poveri in spirito, perché di essi è il Regno dei cieli
Beati i miti, perché possederanno la Terra
Beati gli afflitti, perché saranno consolati
Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio
Beati i perseguitati per amore della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli

PRÉSENCE DE LA MISSION ORTHODOXE SYRO-ANTIOCHIENNE ( JOSEPH RENÉ VILATTE)

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 9:24
PRÉSENCE DE LA MISSION ORTHODOXE SYRO-ANTIOCHIENNE ( JOSEPH RENÉ VILATTE) ÉVOLUTIVE MAIS TOUJOURS ANCRÉE DANS LA TRADITION TRANSMISE PAR SAINT JACQUES BARADAI.
=====================================
NOTRE HISTOIRE COMMENCÉ AVEC MONSEIGNEUR JOSEPH RENÉ VILATTE CONSACRÉ ÉVÊQUE SYRO-ANTIOCHIEN EN 1892 POURRAIT COMMENCER AUJOURD’HUI.
CAR LES MEMBRES QUI OEUVRENT AUJOURD’HUI SONT L’EXACTE RÉPLIQUE DE LEURS FRÈRES AÎNÉS FONDATEURS DE CETTE MISSION.
CE QU’ONT VÉCU JOSEPH RENÉ VILATTE, JOHANNES MARIE BLOM VAN ASSENDELFT, GIOVANNI MARIA TADDEI, ANGELO GOFFREDO BALOSTRO, BORIS LE MAGE TIMOCHENKO LES MISSIONNAIRES D’AUJOURD’HUI LE VIVENT ET D’AUTRES LE VIVRONT ENCORE DEMAIN.
NOUS N’INVENTONS RIEN: LES PERSECUTIONS ROMAINES,LES DECLARATIONS DU SAINT OFFICE CONGRÉGATION DE LA FOI (MONITUM SUR TADDEI DU 1959) ETC…
ICI ON NE PEUT PAS TOUT RACONTER ON PRÉFÈRE VOLONTAIREMENT LAISSER DANS L’OMBRE MILLE CHOSES QUE L’ON PEUT STOCKER DZNS NOS COEURS.
NOMBRE DE NOS MISSIONNAIRES ONT ÉTÉ ABANDONNÉS SUR DES ROUTES INTERDITES OU DES BOULEVARDS QUI S’ACHÈVENT EN IMPASSE.
MAIS SI LES « DÉLINQUANTS CANONIQUES » D’AUJOURD’HUI RESSEMBLENT À CEUX D’HIER, LEUR SENTIMENT N’EST PLUS LE MÊME.
HIER NOS PRÉDÉCESSEURS SAVAIENT SE FAIRE ACCEPTER ET SE FAIRE CONSACRER PAR DES EVEQUES CANONIQUES. AUJOURD’HUI NOUS NE SENTONS PLUS L’EXIGENCE DE SE FAIRE ENGLOUTIR PAR LES CANONIQUES.
NOTRE ATTITUDE MET CLAIREMENT EN ÉVIDENCE LE DÉSÉQUILIBRE D’UN MONDE D’ÉGLISES ET COMMUNAUTÉS EN EFFERVESCENCE.
NOUS DANS L’INSÉCURITÉ ET CONFUSION AVONS DÉCOUVERT UNE OASIS DE SAINTETÉ REPRÉSENTÉE PAR LA VIE ET ENSEIGNEMENTS DE SAINT JACQUES BARADAI.
DE LUI NOUS AVONS APPRIS À RESTER CHEZ NOUS ET RENONCER À REGLER NOS COMPTES AVEC EGLISES,RELIGION ET SOCIÉTÉ.
IL NE FAUT PAS NOUS EN VOULOIR.
CAR IL Y A UN COMPLOT DES GRANDS ECCLÉSIASTIQUES ( HYPER DIPLÔMÉS, QUI NE SONT PAS INSCRITS AU POLE EMPLOI) CONTRE LES JEUNES COMMUNAUTÉS QUI POSSÈDENT UNE SUCCESSION APOSTOLIQUE INDISCUTABLE ET VALIDE ET SONT POUR CETTE RAISON DANS LE DROIT D’ADMINISTRER LES SACRÉMENTS.
IL NE FAUT PAS NEGLIGER QU ON SENT PARTOUT DES GRAVES EXIGENCES PASTORALES ET POUR LA « SALUS ANIMARUM » ON DOIT REPRENDRE L OEUVRE DE SAINT JACQUES BARADAI QUI PENDANT SA VIE TERRAINE A CONSACRÉ 10.000 PRÊTRES, 27 ÉVÊQUES ET DEUX PATRIARCHES.
SUIVRE AUJOURD’HUI L EXEMPLE DE SAINT JACQUES BARADAI N EST PAS FACILE.
LES MISSIONNAIRES D AUJOURD’HUI DOIVENT METTRE DE CÔTÉ LES CHOIX DES PERES FONDATEURS (VILATTE ASSENDELFT TADDEI) ET REPOUSSER LEUR MALADIE D’ETRE A TOUT PRIX « CANONIQUES ».
MAIS IL FAUT VIVRE.C EST A DIRE GAGNER SOI MÊME DE QUOI MANGER, DORMIR, S’HABILLER… LOUER UN LOCAL DE PROXIMITÉ OÙ CÉLÉBRER LES DIVINS SACREMENTS.
CE CHOIX CHACUN DE NOUS COMME SAINT JACQUES BARADAI A DÛ OU DEVRA LE FAIRE UN JOUR.
CHEZ NOUS TOUT EST A FAIRE OU À REFAIRE. ON DOIT ÊTRE DES MISSIONNAIRES DE TERRAIN.PAS LE TEMPS DE TROP QUESTIONNER,TROP APPRENDRE CAR ON NE VEUT PAS RISQUER DE SE TROMPER.
CELA N EST SI SIMPLE NI FACILE.
SOUVENT IL FAUT TOURNER DÉFINITIVEMENT DES PAGES QU ON VOUDRAIT RELIRE , CESSER DE MORDRE À DES FRUITS PLEINS DE SAVEUR,POUR SE CONTENTER D’UN PAIN BIEN SEC.
SEULEMENT C EST AINSI QUE L ON DEVIENT LE MAITRE DE SA VIE ET PARFOIS DE SA MORT.
D’UN MISSIONNAIRE, CE CHOIX FAIT NON PAS « UN RELIGIEUX CANONIQUE » OU UNE GRANDE PERSONNALITÉ, MAIS UN HOMME.
ET SEUL UN HOMME PEUT REGARDER D AUTRES HOMMES EN FACE , SANS JAMAIS ÊTRE CONTRAINT DE BAISSER LES YEUX.

PETITE NOTE ANTIOCHIENNE (pour la formation de notre clergé)

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 9:05
PETITE NOTE ANTIOCHIENNE
(pour la formation de notre clergé)
Pouvons-nous vous dire quelque chose en toute confiance?
Il y a quelques années, même si nous avions choisi d’appartenir à une mission antiochenne orthodoxe qui constitue pour nous un prolongement du Patriarcat syrien d’Antioche en Europe , il n’était pas clair à quelle église nous nous étions joints et quelle foi nous devions professer. Notre église d’origine vilattienne i était devenue un petit rempart qui oscillait entre les mouvements vieux- catholiques catholiques, gallicans, celtiques, byzantins et catholiques traditionalistes.
Chacun de nous se sentait à l’aise… et pouvait structurer sa communauté comme il le souhaitait.
Ce petit bastion était devenu une petite tour de Babel et notre mission agissait à la guise d’ une église catholique indépendante qui ne connaissait pas et ne vivait pas les charismes de nos pères antiochiens.
La plupart des prêtres et des évêques consacrés souhaitaient posséder uniquement un statut d’appartenance à une juridiction qui possédait comme l »Église de Rome la succession apostolique de saint Pierre, le Coryphée des Apôtres.
La plupart d’entre eux aimaient se montrer en public et affichaient dans leurs chapelles improvisées les parchemins des bénédictions papales requises lors de l’envoi d’une offrande.
Il y avait eu une explosion de parchemins avec des photos du pape Paul VI et du pape Jean-Paul II, mais les demandes de parchemins avec la bénédiction et les photos du pape François ont été considérablement réduites. Ils aimaient aussi se vanter de titres et de charges qui résonnaient bien, mais ils ont renoncé à l’état clérical lors de leur premier passage à tabac disons « canonique » et après avoir été convoqués par la police ou de la gendarmerie ont disparu dans le néant. Mais nonobstante la présence de ces évêques vaniteux un groupe d’évêques a décidé de poursuivre l’œuvre fondée en février 1957 par Sa Béatitude Johannes Blom Van Assendelft.
Jusqu’à présent, celle-ci est une brève présentation qui ne peut pas encore aider les personnes qui nous contactent à comprendre ce qu’est réellement notre église.
Faux ou authentiques évêques – des évêques qui n’étaient même pas reconnus par leurs familles.
Évêques qui, s’ils étaient parents, n’ont jamais réussi à amener femmes et enfants dans leur chapelle. Ni concubines ni beaux-enfants.
Une tapisserie vraiment unique dans sa splendeur et sa beauté.
Mais depuis la mort du patriarche Boris 1er en 2010, un réveil atténué commence à bousculer l’esprit du petit nombre d’évêques qui ont renouvelé leur profession de foi et ont déclaré leur fidélité à l’ancien engagement pris par la consécration épiscopale. Qui sont ces évêques?
Ces évêques sont Mgr Jean Elias de la Croix, Mgr Dominique, Mgr Andrea Boris, Mgr Jacques-Philippe et Mgr Efrem.
Pour mieux centrer notre situation ecclésiastique, nous devons nous concentrer sur deux réalités, qui sont indissociables l’une de l’autre.
*** LA MISSION FERRETTE MIEUX CONNUE COMME PATRIARCAT DE GLASTONBURY
*** LA MISSION VILATTE BRANCHE EUROPÉENNE
À première vue, elles peuvent sembler être deux réalités distinctes et séparées.
Mais à partir du 29 septembre 1971, les deux groupes syro-antiochiens fusionnèrent après le tourbillon mortel causé par le sixième patriarche de Glastonbury et Mar Johannes Blom Van Assendelft, tous deux absorbés par le patriarcat copte orthodoxe d’Alexandrie, grâce au travail de récupération de Mar Shenouda III.
Les deux juridictions syro-antiochoennes fondées en Europe occidentale ont été saignées à mort.
Mar Georgius 1er a dissous le patriarcat de Glastonbury et obtenu la ratification de son acte par le Saint-Synode de Bretagne, précisant bien qu’il serait le dernier patriarche de la lignée apostolique Ferrette et désirait conserver que le titre honorifique, mais une partie de ce Patriarcat dissous, manifestant sa volonté inébranlable de poursuivre l’œuvre œcuménique de Sa Sainteté Mar Ignatius Peter III a demandé et obtenu la reconnexion à la deuxième branche de la mission œcuménique d’Antioche (établie en Europe par Mgr Joseph René Vilatte) avec l’approbation du Conseil des consulteurs de la mission Italienne de l’Église catholique primitive apostolique d’Antioche fondée en Italie par Mgr Giovanni Maria Taddei en 1957.
Ces évêques qui restèrent fidèles au patriarcat de Glastonbury et n’approuvèrent pas le choix de Mar Georgius 1er. Wilmott Newmann se sont adressé à Mar Boris 1er.
L’année 1972 a été une véritable perturbation juridictionnelle.
Deux patriarcats qui disparaissent et qui sont absorbés avec une grande partie de leurs communautés par l’Église copte orthodoxe d’Alexandrie qui aspirait à se développer en Europe et qui n’épargnait pas deux implantations qui possédaient la même succession apostolique car elles sont les deux filles de l’Église Soeur d’Antioche qui à partir du 544 après Jésus Christ avec la consécration à l’épiscopat de Sergius 1er de saint Jacques Baradai, consacré évêque par le patriarche copte Teodosios 1er, possédait la succession apostolique de saint Marc évangéliste,disciple de Saint-Pierre et fondateur de l’Église d’Alexandrie.
Mais heureusement, plusieurs successeurs ont poursuivi la mission commencée avec beaucoup de courage et d’esprit de foi, mais aussi avec une inévitable difficulté de hiérarchie: l’absence d’un Synode Directeur et d’un président du Saint-Synode: ce qui pouvait affaiblir l’unité organique de la mission et son efficacité.
Ayant très bien étudié et compris ce problème fondamental, malgré certaines réticences compréhensibles et en raison de la loi psychologique de la « force de l’habitude », Mgr Johannes Blom Van assendelft convoqua en février 1957 un Synode extraordinaire des archevêques et des évêques de la succession transmise par Mgr Joseph René Vilatte.
Après ses travaux, l’Assemblée plénière des Églises, à l’instar de la succession de Ferrette, décida d’activer ses privilèges autocéphalie pour devenir un patriarcat dont le premier patriarche fut proclamé sous le nom de Mar Johannes Maria Ier. Quinze ans plus tard, Monseigneur Boris Lemage était consacré évêque le 25 juillet 1972 exactement dans la chapelle de Jésus-Dieu et Homme située à Gênes-Pontedecimo en Italie.
Mgr Angelo Goffredo Balostro a été l’évêque consécrateur et le Conseil des consulteurs désigna Mgr Boris évêque titulaire du Yaudet et Kiev.
Le 4 mars 1973, Monseigneur Boris Lemage est nommé exarque pour la France et en même temps l’élection à Patriarche des Églises Autocéphales Syro-Antiochiennes d’Europe et Missions effectuée par les évêques restés fidèles au patriarcat de Glastonbury a été ratifiée .
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PETITE NOTE ANTIOCHIENNE (pour la formation de notre clergé)
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PETITE NOTE ANTIOCHIENNE COMMENTAIRE AU DÉCRET DE MAR AFRAM 1er BARSOUM (Patriarche syriaque orthodoxe d’Antioche)

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 8:58
PETITE NOTE ANTIOCHIENNE
COMMENTAIRE AU DÉCRET DE MAR EFREM 1 BARSOUM (Patriarche syriaque orthodoxe d’Antioche) publié le 10 novembre 1938. Son patriarcat commence en 1887 et termine en 1957 année de la naissance de l’Eglise Catholique Apostolique Primitive d’ Antioche .
DES CROYANTS TOUS D’ÉGALE DIGNITÉ
Seulement 9 ans après la mort de Monseigneur Joseph René Vilatte, consacré évêque par Mar Julius Alvares après avoir obtenu la bénédiction patriarcale de Sa Sainteté Mar Ignatius Peter IV, son successeur Mar Ignatius Efrem 1st Barsoum a émis le 10 novembre 1938 un document, pressé par l’Eglise anglicane, illégitime et dépourvu de charité paternelle.
Ce document, qui n’a jamais été ratifié par le Saint Synode de l’Église syriaque orthodoxe d’Antioche, doit être considéré comme nul et non avenu et sans aucun fondement canonique.
Les patriarches successeurs d’Ephrem Ier Barsoum continuent à avoir le même point de vue sur les communautés vilattiennes et refusent donc d’accorder la communion ecclésiastique aux évêques syriens antiochiens orthodoxes de Vilatte qui, aujourd’hui encore, se considèrent avec gratitude et fierté comme les « FILS MISSIONNAIRES DE SA SAINTETÉ PIERRE IV ».
La conséquence néfaste de l’acte de Mar Ignace Efrem 1er Barsoum est de permettre, à l’époque où nous vivons, exactement 83 ans après la publication de ce décret délirant, à la vénérable Église catholique romaine et aux diverses assemblées nationales d’évêques « orthodoxes canoniques » contrôlées par Constantinople de déclarer de manière éhontée et arbitraire que les Églises de tradition catholique orthodoxe issues de Monseigneur Joseph René Vilatte ne peuvent être considérées comme de véritables Églises. Par conséquent, les Églises vilattiennes ont été incluses dans la liste des « nouveaux mouvements religieux et sectes », qui doivent être considérés comme de fausses églises chrétiennes lorsqu’ils utilisent cette définition pour eux-mêmes. Malgré le début canonique de nos Églises vilattiennes (voulu par Sa Sainteté Ignace Pierre IV successeur légitime de Saint Pierre Apôtre sur le Trône d’Antioche) et, malgré la reconnaissance de la validité incontestée et indubitable de la succession apostolique de Monseigneur Joseph René Vilatte et Monseigneur Giovanni Maria Taddei tous deux acceptés en Communion ecclésiastique avec l’Église Catholique Romaine sans avoir été re-consacrés, Aujourd’hui, nous, les évêques successeurs de Vilatte et Taddei, sommes considérés comme des faux, et les divers documents publiés par les différentes églises dites « canoniques » et les divers bureaux diocésains catholiques romains habilités à tisser des relations œcuméniques nient que notre église puisse être « authentique et entière », nous mettant sur le même pied que tant de faussaires et nous excluant de fait du christianisme, qui fait au contraire de la sincérité et de l’honnêteté sa pierre angulaire. Nous trouvons donc offensant que les églises chrétiennes orthodoxes syro-antiochiennes soient déclarées corrompues et contrefaites (définitions équivalentes à non authentiques et non intactes) ou même non dignes de jouer ce rôle, et nous prenons acte de l’existence d’un catholicisme ou des deux orthodoxies byzantines et orientales qui refusent à Dieu d’aider l’humanité autrement que par le biais de leurs organisations, Ces deux positions sont très confuses et déconnectées de la réalité, et ne représentent pas les véritables sentiments de nombreux catholiques ou de nombreux chrétiens orthodoxes chalcédoniens ou myaphysites envers les autres croyants chrétiens.
Prions pour tous ceux qui sont assis sur les trônes du pouvoir ecclésiastique et pour qu’ils prennent conscience qu’ils sont assis sur de petits tabourets.
Leur soif de pouvoir et leurs mensonges ne pourront pas arrêter les vagues puissantes du christianisme spontané, mais toujours ancré dans la Tradition Apostolique.
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PETITE NOTE ANTIOCHIENNE
COMMENTO AL DECRETO DI MAR EFREM 1° BARSOUM (Patriarca Siriaco Ortodosso di Antiochia) emanato il 10 novembre 1938.
CREDENTI TUTTI DI PARI DIGNITA
A soli 9 anni dalla morte di Monsignor Joseph René Vilatte consacrato vescovo da Mar Julius Alvares dopo aver ottenuto la benedizione patriarcale di Sua Santità Mar Ignatius Pietro IV ,il suo successore Mar Ignatius Efrem 1° Barsoum emana il 10 novembre 1938 un documento ,spinto dalla chiesa anglicana,illeggittimo e privo di carità paterna.
Questo documento che non è stato mai ratificato dal Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Siriaca di Antiochia deve considerarsi nullo e privo di ogni fondamento canonico.
I patriarchi successori di Efrem 1° Barsoum continuano ad avere la stessa considerazione sulle comunità vilattiane e pertanto rifiutano di accordare la comunione ecclesiastica ai vescovi ortodossi siro-antiocheni vilattiani che ancora oggi con riconoscenza e fierezza si considerano i « FIGLI MISSIONARI DI SUA SANTITA’ IGNATIUS PIETRO IV « .
Conseguenza nefasta dell’atto di Mar Ignatius Efrem 1° Barsoum è di permettere in questi tempi che viviamo a esattemente 83 anni dalla pubblicazione di quel delirante decreto alla Venerabile Chiesa Cattolica Romana e alle varie Assemblee nazionali di Vescovi  » ortodossi canonici » controllate da Costantinopoli di dichiarare in modo sfrontato e arbitrario che le chiese che si pongono nel solco cattolico ortodosso che traggono origine da Monsignore Joseph René Vilatte non possono essere considerate come vere e proprie chiese. Di conseguenza le Chiese Vilattiane sono state inserite nell’elenco dei « Nuovi Movimenti religios alis Sette »che devono ritenersi false chiese cristiane quando usano per se stesse questa definizione.Nonostante l’inizio canonico delle nostre chiese vilattian( volute da Sua Santità Ignatius Pietro VI° leggittimo Successore di San Pietro Apostolo sul Trono di Antiochia)e,nonostante il riconoscimento della validità indiscussa e indubitabile della successione apostolica di Monsignor Joseph René Vilatte e di Monsignore Giovanni Maria Taddei accettati ambedue nella Comunione ecclesiastica con la Chiesa Cattolica Romana senza essere stati riconsacrati , noi oggi ,vescovi successori di Vilatte e di Taddei siamo considerati falsi e i vari documenti emanati dalle varie chiese cosiddette « canoniche » e i vari uffici diocesani cattolici romani abilitati a tessere i rapporti ecumenici negano che la nostra chiesa possa essere « genuina e integra », ci mette alla pari di tanti contraffattori e ci pone fuori di fatto dal Cristianesimo, che fa invece della sincerità e dell’onestà un caposaldo. Riteniamo quindi offensivo che le chiese cristiane ortodosse siro-antiochene vilattiane siano dichiarate corrotte e contraffatte (definizioni equivalenti a non genuine e non integre) o nemmeno degne di ricoprire quel ruolo e si prende atto dell’esistenza di un cattolicesimo o delle due ortodossie bizantina o orientale che negano a Dio di aiutare l’umanità se non attraverso le loro organizzazioni, posizioni entrambe molto confuse e fuori dalla realtà, che non rappresentano il vero sentire di tanti cattolici o di tanti cristiani ortodossi calcedoniani o miafisiti nei confronti di altri credenti cristiani.
Preghiamo per tutti coloro che siedono sui troni del potere ecclesiastico e che prendano coscienza che siedono su piccoli sgabelli .
La loro sete di potere e le loro bugie non riusciranno ad arrestare le potenti onde del Cristianesimo Spontaneo ma sempre ancorato alla Tradizione Apostolica.
ce texte est traduit aussi en anglais par le biais d’un traducteur que nous trouvons assez performant
PETITE NOTE ANTIOCHIENNE
COMMENT TO THE DECREE OF MAR EFREM 1 BARSOUM (Syriac Orthodox Patriarch of Antioch) issued on 10 November 1938.
BELIEVERS ALL OF EQUAL DIGNITY
Only 9 years after the death of Monsignor Joseph René Vilatte, consecrated bishop by Mar Julius Alvares after having obtained the patriarchal blessing of His Holiness Mar Ignatius Peter IV, his successor Mar Ignatius Efrem 1st Barsoum issued on 10 November 1938 a document, urged by the Anglican Church, which was illegitimate and lacking in paternal charity.
This document, which was never ratified by the Holy Synod of the Syriac Orthodox Church of Antioch, must be considered null and void and without any canonical foundation.
The successor patriarchs of Ephrem 1st Barsoum continue to have the same regard for the Vilattian communities and therefore refuse to grant ecclesiastical communion to the Syrian Antiochian Orthodox bishops of Vilact who still today gratefully and proudly consider themselves the « MISSIONARY SONS OF HIS HOLINESS IGNATIUS PETER IV ».
The nefarious consequence of the act of Mar Ignatius Efrem I Barsoum is to allow in these times, exactly 83 years after the publication of that delusive decree, the Venerable Roman Catholic Church and the various national assemblies of « canonical Orthodox » bishops controlled by Constantinople to declare in a brazen and arbitrary manner that the churches in the Orthodox Catholic tradition that originate from Monsignor Joseph René Vilatte cannot be considered as true churches. Consequently, the Vilattian Churches have been included in the list of « New Religious Movements and Sects », which must be considered false Christian churches when they use this definition for themselves. In spite of the canonical beginning of our Vilattian Churches (desired by His Holiness Ignatius Peter VI legitimately succeeding St. Peter the Apostle on the Throne of Antioch) and in spite of the recognition of the undisputed and indubitable validity of the apostolic succession of Monsignor Joseph René Vilatte and Monsignor Giovanni Maria Taddei, both of whom were accepted into ecclesiastical communion with the Roman Catholic Church without having been re-consecrated, Today, we, the successor bishops of Vilatte and Taddei, are considered to be forgeries, and the various documents issued by the various so-called « canonical » churches and the various Roman Catholic diocesan offices empowered to weave ecumenical relations deny that our church can be « genuine and whole », putting us on a par with many counterfeiters and effectively excluding us from Christianity, which instead makes sincerity and honesty a cornerstone. We therefore find it offensive that the Syrian-Antiochian Orthodox Christian churches should be declared corrupt and counterfeit (definitions equivalent to non-genuine and non-integral) or not even worthy of playing that role, and we take note of the existence of a Catholicism or the two Byzantine and Eastern Orthodoxies that deny God to help humanity except through their organisations, both of these positions are very confused and out of touch with reality, and do not represent the true feelings of many Catholics or many Chalcedonian or Myophysite Orthodox Christians towards other Christian believers.
Let us pray for all those who sit on the thrones of ecclesiastical power and that they become aware that they sit on little stools.
Their thirst for power and their lies will not be able to stop the powerful waves of Spontaneous Christianity, but always anchored in the Apostolic Tradition.
Translated with www.DeepL.com/Translator (free version)
Ignace Éphrem Ier Barsaum (arabe : إغناطيوس أفرام الأول برصوم الموصلي ; syriaque : ܩܕܝܫܘܬܗ ܕܡܪܢ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܐܝܓܢܐܛܝܘܣ ܐܦܪܝܡ ܩܕܡܝܐ ܕܒܝܬ ܒܪܨܘܡ), né à Mossoul le 15 juin 1887 et mort à Homs le 23 juin 1957, fut patriarche syriaque orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient du 30 janvier 1933 au 23 juin 1957 (photo en noir et blanc)
Deuxième photo :
Sa Sainteté Ignace Pierre IV (arabe : إغناطيوس بطرس الرابع الموصلي), né en 1798 Mossoul en Irak et mort le 8 octobre 1894 à Mardin, fut patriarche syriaque orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient de 1872 à 1894…..et Père Fondateur de la Mission Occidentale Etats Unis ,Europe et afrique dont le premier Evêque a été Monseigneur Joseph René Vilatte
PETITE NOTE ANTIOCHIENNE COMMENTAIRE AU DÉCRET DE MAR AFRAM 1er BARSOUM (Patriarche syriaque orthodoxe d'Antioche)
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PROLONGEMENT MISSIONNAIRE EN OCCIDENT DU PATRIARCAT DE SAINT PIERRE A ANTIOCHE.

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 7:51

 

سلالة سيامتي الأسقفية من القديس بطرس الرسول حتى الأن.
PROLONGEMENT MISSIONNAIRE EN OCCIDENT DU
PATRIARCAT DE SAINT PIERRE A ANTIOCHE.
Louis, François GIRAUD, consacre le 28 décembre 1921:
Pierre Gaston VIGUE, Evêque Gallican, qui le 9 juin 1924 consacre:
Aloysius STUMPFL (MAR TIMOTHEUS II) Métropolite d’Aquilea, qui le 7
avril 1949, consacre:
Joseph Maria THIESEN (MAR JUSTINOS), qui le 25 janvier 1953 consacre:
Joannes MARIA VAN ASSENDELFT, Evêque de Myre en Lycie. Il consacra le 1er décembre 1957:
Giovanni Maria TADDEI , qui le 15 octobre 1961, consacre:
Goffredo Angelo BALOSTRO, Evêque Vicaire Primatial en Italie, qui le 25 juillet 1972, avec deux co-consécrateurs, consacre:
BORIS TIMOTCHENKO qui le 2 juin 1991 consacre :
- Efrem LIMA
- Paul Marie MULLER en 1996
- Dominique MAIO le 13 mai 2001
- Boris Andrea LEANZA le 13 mai 2003
Mgr Efrem LIMA consacre le 16 mai 2016 Jacques Philippe BRIGNOLA et  consacre le 5 nov. 2017 Jean Elias HAMID.
Mgr Efrem ordonne diacre le 03 septembre 2020 en la Chapelle de Notre Dame des Anges sise à Mazirat le moine père Joseph-Marie.
Le 12 septembre 2021 mgr Efrem (mgr Jean Elias de Strasbourg co consécrateur) consacre évêque en la Chapelle de Notre Dame des Anges le moine ermite  Siro.
La vie de notre mission continue .Aucune description de photo disponible.

3 février, 2020

La foi de Saint Jacques Baradai

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 7:49

http://religion-orthodoxe.eu

 

LA FOI DE SAINT JACQUES BARADAI.

La Chronique de l’Église apostolique patriarcale d’Antioche se déroule parallèlement à celle de l’Église arménienne, passant également de la gloire à la croix.
A l’origine de l’incorporation du monde assyro-babylonien dans la Bible aux patriarches, rois, royaumes, guerres, avec cette langue, l’araméen, qui était celle du Christ et de ses disciples.
Ils le parlent encore aujourd’hui à Ma’aloula près de Damasco. Puis la christianisation, Byzance et en 451 après le Christ ont toujours comme les Arméniens choisi le refus du concile de Calcédoine. C’était à la fois une opposition théologique, politique et culturelle. Cependant l’Église syriaque d’Antioche ne se laisse pas assimiler par Constantinople et défend son autocéphalie, son indépendance remontant à sa fondation faite par Saint Pierre le Coryphée des Apôtres.
Le Patriarcat d’Antioche depuis le Concile de Chalcédoine, un concile imposé par un empereur qui  était directement ou indirectement sous l’influence des Chalcédoniens qui ont réussi à placer certains Patriarches de foi chalcédonienne sur le trône apostolique d’Antioche .
Mais Dieu a donné une force particulière aux fidèles, aux prêtres pour pouvoir faire silencieusement une résistance des cœurs qui les a amenés à refuser l’acceptation des dogmes sanctionnés par ce concile que ses partisans appelaient « œcuménique »c’est à dire universel. Cependant, l’église syriaque d’Antioche a décidé de défendre la vraie foi catholique qui a été définie dans les trois premiers conciles œcuméniques et seulement au VIe siècle, sous l’impulsion de Saint-Jacques Baradai ou Baradeo, « Jaques le chiffon », moine de Nisibi qui a visité tout l’Orient comme un nouvel apôtre, ou plutôt comme un apôtre – un égal aux apôtres. Il a vécu caché, comme un prêtre et un évêque clandestin mais inlassablement ordonné des prêtres et évêques et a éveillé la foi. Il était le père de tous les syriaques orthodoxes et est le père de nous tous aujourd’hui et pour cette raison nous appeler « jacobites » n’est pas péjoratif car il n’est pas péjoratif pour d’autres religieux de s’appeler franciscains (san francesco) dominicains (san domenico) augustins (sant’agostin) ou basiliens (san basilio) etc. MAIS SAINT JACQUES BARADAI ÉTAIT PÈRE UNIQUEMENT COMME IL ÉTAIT UN FILS DE LA TRADITION

L’Église d’Antioche, précisément en raison de sa fidélité à la foi des pères, subira une série d’oppressions, de déportations et de massacres qui sont confondus avec ceux endurés par toutes les communautés minoritaires. . Ce n’est pas seulement l’islam qui est en jeu. LES CROISADES, LE NATIONALISME TURQUE A CAUSÉ PLUS DE DOMMAGES À L’ÉGLISE D’ANTIOCHE, c’est ici en Syrie que l’on trouve son oasis. Avant de s’installer définitivement, la population syriaque orthodoxe a subi au fil des ans de vastes mouvements migratoires. Il suffit de suivre le siège patriarcal d’Antioche et de cette façon nous pouvons reconstruire la carte. L’église quitte Antioche en 1032 pour Amid, l Diyarbakir, dans le sud-est de la Turquie. De là, il se rend à Dar ez Za’Faran près de Mardin en 1292, mais à partir du XVIe siècle, sa représentation à Istanbul gagne en influence. Dans le Deutéronome une prière annonçait tout cela: « Me voici devant toi comme un Araméen errant ».
La véritable catastrophe pour l’Église d’Antioche et donc aussi pour nous a été le XIXe siècle. Tür Abdin, au sud de l’Anatolie, était le sanctuaire de notre Mère Église. Lorsque le génocide mené par le mouvement des jeunes Turcs l’église syriaque a commencé à souffrir . Combien d’ancêtres syriaques orthodoxes fidèles dont notre famille ecclésiale descend ont péri? Personne ne sait! Certainement plus de 150 000, peut-être 300 000. Rien que dans la ville de Mardin, il y a eu 90.000 morts.
On estime qu’un tiers des syriaques ont été décimés. Cependant, la différence réside dans le fait que le traité de Lausanne ne mentionne même pas l’existence des communautés syriennes décimées. À partir de 1980, les derniers syriaques de Tür Abdin doivent subir les incursions des des groupes kurdes qui détruisent, pillent, violent, volent et tuent en toute impunité.Les opprimés cachent souvent aussi un oppresseur. Mais en tout cela qui vient d’être ici écrit quel est le message spirituel que nous devons conserver et en faire un modèle de foi et de vie chrétienne? « Comment penser au seul sujet en Christ, le Verbe incarné qui dit  » je « ? Maintenant, nous n’avons pas besoin de doctrine, pas de sagesse, pas de morale. Jésus le Christ n’est ni Moïse, ni Mahomet, ni Bouddha, ni Confucius. La prédication du CHRIST  :  » JE SUIS LE FILS DU DIEU VIVANT « . Et l’Évangile est tout ici. Dieu a une mère, Dieu souffre sur la croix. Dans une personne de la Trinité Dieu est né, Dieu meurt, Dieu a un corps. Il ne connaît pas l’existence humaine, Il la vit. Ce qu’il adopte est sauvé! Ce qu’il n’adopte pas n’est pas sauvé. Et le CHRISTIANISME est tout ici. Le reste, quoi qu’il en soit, c’est la sécularisation. VOICI NOTRE FOI VOICI LA FOI DES SAINTS D’ANTIOCHE. VOICI LA FOI DE SAINT JACQUES BARADAI.      

Monseigneur Ephrem

14 août, 2019

Stock Italia Produits Alimentaires et Saveurs d’Italie

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 8:53

30 octobre, 2018

Déclaration de Fidélité à l’ Enseignement immuable de l’Église sur le mariage

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 10:55
Déclaration de Fidélité à l' Enseignement immuable de l'Église sur le mariage  top_tekst_fr
choisissez votre langue
en ancien président de l’IOR (Italie) Pr Massimo de Leonardis it archevêque émérite de Bologne es archevêque émérite de Riga (Lettonie) S. Exc. Mgr Athanasius Schneider fr B. cz choisissez votre langue Premiers signataires Pr Wolfgang Waldsteinde co-fondateur de la Société brésilienne pour la défense de la Tradition pt_2 directeur de la Société pour la protection de l’enfant à naître (Society for the Protection of Unborn Children-SPUC) et co-fondateur de Voice of the Family (Royaume Uni) Pr Ettore Gotti Tedeschi pt docteur en théologie pl économiste et banquier
3 évêque auxiliaire de Salzburg (Austria) S. Exc. Mgr Juan Rodolfo Laise6 évêque auxiliaire d’Astana (Kazakhstan) Pr Josef Seifert2 évêque émérite de San Luis (Argentine) R. P. Antonius Maria Mamsery6 Faculté de physique et mathématiques1 Famille et Propriété (TFP) et président de l’Institut Plinio Corrêa de Oliveira Institute (Brésil) John Smeaton
licznik_francuski fondateur
Premiers signataires
  • Pr Wolfgang Waldstein, professeur émérite de l’Université de Salzburg, membre de l’Académie pontificale pour la Vie (Autriche)
  • S. E. le Cardinal Jãnis Pujats, archevêque émérite de Riga (Lettonie)
  • S. Exc. Mgr Athanasius Schneider, évêque auxiliaire d’Astana (Kazakhstan)
  • Pr Josef Seifert, professeur de philosophie à l’Association internationale pour l’étude de la philosophie d’Édith Stein (IASPES), fondateur, recteur et professeur de l’Académie internationale de philosophie dans la Principauté de Liechtenstein (Autriche)
  • Dr Anca-Maria Cernea, présidente de la Fondation Ioan Barbus (Roumanie)
  • Dr Vincent-Jean-Pierre Cernea (Roumanie)
  • M. l’Abbé Efrem Jindráček, Vice doyen de la faculté de philosophie de l’Université St Thomas d’Aquin – Angelicum de Rome (Italie)
  • S. E. le Cardinal Carlo Caffarra, archevêque émérite de Bologne, Fondateur et premier président de l’Institut pontifical Jean Paul II pour les études sur le mariage et la famillefor (Italie)
  • S. E. le Cardinal Raymond Leo Burke, Patron de l’Ordre souverain et militaire de Malte (Vatican)
  • Mgr Nicola Bux, professeur à la faculté de théologie des Pouilles (Italie)
  • S. Exc. Mgr Andreas Laün, évêque auxiliaire de Salzburg (Austria)
  • S. Exc. Mgr Juan Rodolfo Laise, évêque émérite de San Luis (Argentine)
  • R. P. Antonius Maria Mamsery, Supérieur général des Missionnaires de la sainte Croix in Singida (Tanzanie)
  • R. P. Giovanni M. Scalese, B., Supérieur ecclésiastique de la mission sui iuris en Afghanistan
  • Abbé José María Iraburu, professeur émérite de théologie spirituelle de l’École de théologie d’Espagne du Nord ; président de la Gratis Date Foundation et éditeur du site InfoCatólica (Espagne)
  • Mgr Juan Claudio Sanahuja, docteur en théologie, professeur de théologie morale et des Sacrements, journaliste (Argentine)
  • Pr Alma von Stockhausen, professeur de philosophie et fondateur de l’Académie Gustav-Siewerth de Weilheim-Bielbronnen (Allemagne)
  • Pr Rudolf Hilfer, Faculté de physique et mathématiques, Institut de physique informatique à l’Université de Stuttgart (Allemagne)
  • Me Adolpho Lindenberg, co-fondateur de la Société brésilienne pour la défense de la Tradition, Famille et Propriété (TFP) et président de l’Institut Plinio Corrêa de Oliveira Institute (Brésil)
  • John Smeaton, directeur de la Société pour la protection de l’enfant à naître (Society for the Protection of Unborn Children-SPUC) et co-fondateur de Voice of the Family (Royaume Uni)
  • Pr Ettore Gotti Tedeschi, professeur, économiste et banquier, ancien président de l’IOR (Italie)
  • Pr Massimo de Leonardis, directeur du département de sciences politiques à l’Université catholique du Sacré Cœur – Milan (Italie)
  • Comte Giorgio Piccolomini (Italie)
  • Comtesse Felicitas Piccolomini (Italie)
  • Pr Tommaso Scandroglio, professeur d’éthique et bioéthique à l’Université européenne (Italie)
  • Pr Giovanni Turco, professeur de philosophie du droit public à l’Université d’ Udine (Italie)
  • S.A.I.R. le Prince Louis Gaston d’Orléans Bragance, Chef de la Maison impériale du Brésil
  • Pr Isobel Camp, professeur de philosophie à l’Université pontificale de St-Thomas d’Aquin – l’Angelicum de Rome (Royaume Uni)
  • S.A. le Duc Paul d’Oldenbourg (Allemagne)
  • S.A. la Duchesse Pilar d’Oldenbourg (Allemagne)
  • Prince Carlo Massimo (Italie)
  • Princesse Elisa Massimo (Italie)
  • Pr Paolo Pasqualucci, professeur émérite de philosophie du droit de la faculté de Jurisprudence, Université de Perugia (Italie)
  • Pr Corrado Gnerre, auteur et professeur de sciences religieuses (Italie)
  • S.A.I.R. le Prince Bertrand d’Orléans Bragance (Brésil)
  • Pr John Laughland, auteur, docteur en philosophie (Royaume Uni)
  • Pr Robert Lazu, auteur, docteur en philosophie (Roumanie)
  • David Magalhães, maître de conférence à la faculté de droit de l’Université de Coimbra (Portugal)
  • Pr Enrico Maria Radaelli, auteur, directeur de recherche au département de métaphysique du Beau de philosophie des Arts (Italie)
  • R. P. Brian Harrison, professeur émérite de théologie de l’Université pontificale catholique de Puerto Rico ; professeur-résident, Centre d’étude des Oblats de la Sagesse (États-Unis)
  • Pr Roberto de Mattei, professeur d’histoire moderne et contemporaine de l’Université européenne de Rome (Italie)
  • Abbé Marc Hausmann, docteur et professeur de philosophie (Autriche)
  • Abbé Alfredo Morselli, théologien et auteur (Italie)
  • S. Exc. l’Ambassadeur Emilio Barbarani (Italie)
  • S. Exc. l’Ambassadeur Héctor Riesle Contreras, ambassadeur émérite du Chili près le Saint Siège (Chili)
  • S. A. l’Archiduchesse Alejandra von Habsburg (Ambassadrice Hector Riesle Contreras) (Autriche, Chili)
  • Abbé Fernando Palacios, docteur en droit canon (Espagne)
  • Me James Bogle, avocat et président honoraire d’Una Voce International (Royaume Uni)
  • John-Henry Westen, co-fondateur et rédacteur en chef de LifeSiteNews.com (Canada)
  • Luis Fernando Pérez Bustamante, directeur d’InfoCatólica (Espagne)
  • Maria Guarini, directrice du site « Chiesa e Post Concilio » (Italie)
  • Me Caio Xavier da Silveira, co-fondateur de la Société brésilienne pour la défence de la Tradition, Famille et Propriété (TFP), président de la Fédération Pro Europa Christiana (France)
  • Pr Gianandrea de Antonellis, président de l’Institut européen de recherche, d’études et de formation (I.E.R.E.F.) (Italie)
  • Pr Mauro Faverzani, éditeur de « Radici Cristiane » (Italie)
  • Pr Federico Catani, auteur et docteur en sciences religieuses (Italie)
  • Guido Vignelli, auteur et chercheur sur la famille (Italie)
  • Maria Madise, coordinateur de Voice of the Family (Estonie)
  • Cristina Siccardi, écrivain et historienne (Italie)
  • Mario Navarro da Costa, directeur du Bureau Tradition, Famille, Propriété à Washington (États-Unis)
  • Mathias von Gersdorff, écrivain et conférencier (Allemagne)
  • Marquise Gabriella Spalletti Trivelli Coda Nunziante (Italie)
  • Virginia Coda Nunziante, présidente de Famiglia Domani (Italie)
  • Raúl del Toro, organiste et professeur d’orgue (Espagne)
  • María Arratíbel , professeur de musique (Espagne)
  • Daniel Iglesias Grèzes, secrétaire du Centre culturel catholique « Fe y Razón » (Uruguay)
  • Pedro Luis Llera Vázquez, directeur d’école catholique (Espagne)
  • David González Cea (pseudonyme Alonso Gracián), philosophe thomiste et écrivain (Espagne)
  • José Miguel Arráiz, catéchiste et fondateur d’ApologeticaCatolica.org (Venezuela)
  • Antonello Brandi, président de Pro Vita Onlus (Italie)
  • Suzanne Pearson, déléguée de l’Emperor Karl League of Prayer (États-Unis)
  • Paul N. King, président et fondateur du Paulus Institute for the Propagation of Sacred Liturgy (États-Unis)
  • Donna Fitzpatrick Bethell, président du conseil d’administration du Collège de Chrétienté, ancien sous secrétaire du ministère de l’Énergie (États-Unis)
  • Alessandra Nucci, écrivain et directrice de la revue Una Voce Grida (Italie)
  • Néstor Martínez, licencié en philosophie, professeur et écrivain, co-fondateur de « Fe y Razón » (Uruguay)
  • Pr Javier Paredes, professeur d’histoire contemporaine à l’Université d’Alcalà (Espagne)
  • Honorable magistrat Justin Shaw (Royaume Uni)
  • Madame Caroline Shaw (Royaume Uni)
  • Bruno Moreno, licencié en physique et études ecclésiastiques, écrivain et éditeur de Vita Brevis (Espagne)
  • Juan José Romero, éditeur et consultant en communication (Espagne)
  • Dr. Alberto Zelger, président du Centre culturel Nicolò Stenone (Italie)
  • Gianfranco Amato, président des Juristes pour la Vie, secrétaire national de Popollo della Famiglia (Italie)
Parmi les plusieurs milliers de signataires de la Déclaration de Fidelity, nous mentionnons ces noms:
  • The Most Reverend Taras Senkiv, Bishop of Stryi, UGCC, (Ukraine)
  • Prof. Don Roberto Spataro SDB, University Professor and Secretary of the Pontifical Academy for Latin (Italy)
  • Mary Clare Meney, National Assoc. of Catholic Families (Australia)
  • Dr. Thomas Ward, Vice-president and Founder of the National Association of Catholic Families, Corresponding member of the Pontifical Academy for life (UK)
  • Dr. Christopher J. Malloy, PhD, Professor of Theology, University of Dallas, Irving (USA)
  • The Honourable Gerhard Wallbank, Minister of the Eastern Caribbean Supreme Court (Virgin Islands)
  • Rev. Fr. Prof. Alberto Strumia, Professor of Mathematical Physics at the Universtiy of Bari (Italy)
  • Prof. Peter Kwasniewski, theologian and philosopher (USA)
  • Prof. Claudi Pierantoni, Professor of Medieval Philosophy at the University of Chile (Italy)
  • Rev. Fr. Claude Barthe, theologian and vaticanista (France)
  • Tatiana Osorio de Moscoso, Duchess of Montemar (Spain)
  • H.S.H. Princess Benigna Reuss (Spain)
  • Marquise Maria Negrotto Cambiaso (Italy)
  • Emanuele Amat di San Filippo (Italy)
  • Luisa of the Princes Colonna di Paliano (Italy)
  • Kevin Jones, Secretary of the Latin Mass Society – England & Wales (UK)
  • Rev. Fr. Mattia Tanel (Italy)
  • Rev. Fr. Vilmar Pavesi (Italy)
  • Giacomo Maria Prati (Italy)
  • Edoardo Mazzetti di Pietralata (Italy)
  • Rev. Fr. Mario Ramello (Italy)
  • Marta Piccolomini, Sesto al Reghena (Italy)
  • Rev. Fr. Stanislaus Maria Paradal (Italy)
  • Rev. Fr. Francesco M. Budani (Italy)
  • Piotr Sawicki, historian (Poland)
  • Rev. Fr. Addolorato Maria Kyeremeh (Cameroon)
  • Luka Popov, Director Association Pro Family (Croatia)
  • Rev. Fr. Kenneth Bolin, Army Chaplain, West Point (USA)
  • Rev. Fr. Dr. Martin Fohl (Germany)
  • Rev. Fr. Pedro Ruiz, Licentiate in Spiritual Theology (Spain)
  • Rev. Fr. Anthony Serviam Ball (UK)
  • Eric Puosi Ph.D., writer (Italy)
  • Francisco José Fernández de la Cigoña, writer (Spain)
  • Rev. Fr. Luis Joaquín Gómez Jaubert, Defender of the Bond (Tenerife, Spain)
  • Rev. Fr. Paul J. McDonald (Canada)
  • Rev. Fr. Nuno Serras Pereira, OFM (Portugal)
  • Rev. Fr. Paolo Siano (Italy)
  • Deacon Brian Burns (UK)
  • Rev. Fr. Sandro Carbone (Italy)
  • Rev. Fr. Alessandro Apollonio (Italy)
  • Rev. Fr. Dr. Athanasius McVay (Canada)
  • Rev. Fr. Anthony Pillari (UK)
  • Rev. Fr. Diego Baltz (Brazil)
  • Rev. Fr. Lucio Savogin, SDB (Italy)
  • Rev. Fr. Stefano Braconi (Italy)
  • Prof. Fabiano Anderson Pedroso (Brazil)
  • Rev. Fr. Vidko Podržaj (Slovenia)
  • Rev. Fr. Edmund Castronovo (USA)
  • Rev. Fr. Gianluigi Braga (Italy)
  • Rev. Fr. Mario Ramello (Italy)
  • Rev. Fr. Paolo Mazzoleni (Italy)
  • Rev. Fr. John Giglio Hawley (USA)
  • Rev. Fr. John Benedict Maria Ubuane (Nigeria)
  • Deacon Mark Harden (USA)
  • Rev. Fr. Seán Finnegan (USA)
  • Sister Marie Ignatius Clune (USA)
  • Rev. Fr. Justo Díaz Villarreal, OSA (Spain)
  • Rev. Fr. Adriano Bolognani (Brazil)
  • Rev. Fr. Donato Maria (Erik Maria) Donadello (Italy)
  • Rev. Fr. José-Apeles Santolaria de Puey y Cruells (Spain)
  • Borther Charles Anthony Jukes (UK)
  • Rev. Fr. Fabiano Montanaro (Italy)
  • Rev. Fr. Hernán Ducci (Chile)
  • Rev. Fr. Joseph Ganser (USA)
  • Rev. Fr. Paolo Crescini (Italy)
  • Rev. Fr. José Encarnación Losoya (USA)
  • Deacon Vincent Daigle (Canada)
  • Rev. Fr. Angelo Bisi, Motteggiana (Italy)
  • Rev. Fr. Francis Denton (Australia)
  • Rev. Fr. Steven Ledinich (Australia)
  • Rev. Fr. Steven Sanchez (USA)
  • Brother John Pail Ignatius Mary (USA)
  • Rev. Fr. Jaromir Gargos Oslavany (Czech Republic)
  • Rev. Fr. Dennis Gordon, FSSP (USA)
  • Rev. Fr. George Kocholickal (Kenya)
  • Rev. Fr. Antony Tumelty (UK)
  • Rev. Fr. Thierry Pluquet (Belgium)
  • Rev. Fr. Peter Morgan (UK)
  • Permanent Deacon René Duranson (France)
  • Rev. Fr. Thomas Achatz, ISPN (Austria)
  • Rev. Fr. Martin Michael Klein (Australia)
  • Prof. Loreno Lorenzon, Professor at the Superior Institute of Religious Science of Treviso and Vittorio Veneto (Italy)
  • Rev. Fr. Marco Begato (Italy)
  • Rev. Fr. Joseph Justice (USA)
  • Prof. Carlos Casanova, Professor of Law at the Catholic University of Chile (Venezuela)
  • Rev. Fr. Anders Hamberg, STL (Finland)
  • Rev. Fr. Tomáš Hajda (Czech Republic)
  • Christopher Ferrara, writer and lecturer (USA)
  • Rev. Fr. Antonín Damián Nohejl, III OP (Czech Republic)
  • Rev. Fr. Bartłomiej Koziej (Poland)
  • Brother Ambrogio Maria Canavesi (Italy)
  • Rev. Fr. Francisco de Assis de Souza, Itabaiana – SE (Brazil)
  • Deacon Edward Peitler, Ph.D. (USA)
  • Rev. Fr. Kenneth Riello (USA)
  • Rev. Fr. Donatello Iocco (Canada)
  • Deacon James Stanley (USA)
  • Rev. Fr. Fabio Castagnoli (Italy)
  • Sister Luisa De Vivo (Italy)
  • Rev. Fr. Dr. Kevin Bezner (USA)
  • James Lucier, Ph.D. (USA)
  • Rev. Fr. Alfonso Avilés Pérez (Ecuador)
  • Dom Marcello Cristofani della Magione (Italy)
  • Marco Sgroi, in charge of the Summorum Pontificum Pilgrimage, (Italy)
  • Rev. Fr. Junior Carlo Louisetti (Italy)
  • Countess Lucrezia Piccolomini Adami (Italy)
  • Roberto Marchesini, psychologist and writer (Italy)
  • Prof. Dr. Hans-Heribert Derix , university professor (Germany)
  • Rev. Fr. Claudio Girlanda (Italy)
  • Rev. Fr. Camillo Magarotto (Italy)
  • Rev. Fr. Joao Carlos Teodoro (Brazil)
  • Prof. Wojciech Dobiński, scientist (Poland)
  • Prof. Kalah Williams, Director of Religious Education (USA)
  • Prof. Piotr Wisniowski, university professor (Poland)
  • Rev. Fr. David Bechtel, Wellsboro (USA)
  • Deacon Alois Nespor, FSSP (Czech Republic)
  • Rev. Fr. Francesco Solazzo, C.P. (Italy)
  • Ann Farmer (MA), writer and researcher (UK)
  • Michael Fagge, Assistant Professor of Theology (USA)
  • Marek Ziaja, Theologian (Poland)
  • Prof. Alexander Frain, M.A.C.D. (USA)
  • Prof. Patrick Powers, professor of philosophy, (USA)
  • Prof. Joao Titta Maurício, university professor (Portugal)
  • Rev. Fr. John Rice (UK)
  • William Fahey, President of the Thomas More College of Liberal Arts (USA)
  • Rev. Father Markielowski (Poland)
  • Prof. Melchiorre Livoti (Italy)
  • Rev. Fr. Gary Dickson (UK)
  • Rev. Fr. David Evans (UK)
  • Prof. José Lago (Spain)
  • Prof. Paolo Rizza (Italy)
  • Rev. Fr. Pio M. Idowu (UK)
  • Prof. Dr. Stephan Ernst Baldus M.D. (Germany)
  • Prof. Claudio Buzzi Di Marco (Italy)
  • Prof. Elmar Große-Klönne, professor of Mathematics (Germany)
  • Rev. Fr. Bogdan Tyc (Poland)
  • Prof. Ryan Topping, Professor at the Thomas More College (USA)
  • Prof. Marcin Babicz, historian and journalist (Poland)
  • Marcin Bąk, seminarian (Poland)
  • Prof. John McCarthy, Professor at the University of Manchester (USA)
  • Prof. Timothy J. Williams, Professor at the Franciscan University of Steubenville (USA)
  • Rev. Fr. Mugurel Puia (Romania)
  • Rev. Fr. Eduardo Cuadrado (Brazil)
  • Matheus Spézia de Oliveira, seminarian (Brazil)
  • Rev. Fr. Bogdan Krol (Poland)
  • Modesto Fernandez, President of Droit de Naître (France)
  • César Félix Sánchez Martínez, Director of Studies at the Archdiocesan Seminary of Arequipa (Peru)
  • Rev. Fr. Luciano Micheli (Italy)
  • Rev. Fr. Mark Morris, Pastor and Chaplain to the Caledonian University (UK)
  • Rev. Fr. Piotr Wróbel, Pastor (Poland)
  • Therese Carolan, pastoral team member (USA)
  • Rev. Fr. Roman Adam Kneblewski (Poland)
  • Prof. Maurizio Brunetti, university professor (Italy)
  • Łukasz Kaszuba, seminarian (Poland)
  • Rev. Fr. Sebastian Gilbert Iavorschi (Romania)
  • Rev. Fr. Bruno Antonio Verduci (Italy)
  • Prof. Marek Stachowiak, university professor (Poland)
  • Rev. Fr. Lawrence Kutz (USA)
  • Rev. Canon John Anthony Pintabone, KHS, historian (USA)
  • Raymond Belair, catechist and writer (USA)
  • Rev. Fr. Matthew C. MacDonald Somers (USA)
  • Kamil Belling, seminarian (USA)
  • Paolo Gasperini, religious education teacher (Italy)
  • Rev. Fr. Grzegorz Papciak Piotrkowice (Poland)
  • Jacek Rządkowski, theologian and composer (Poland)
  • Joseph Parackal John, seminarian (India)
  • Rev. Fr. Frank Domen (The Netherlands)
  • Rev. Fr. Luciano Dalla Costa (Italy)
  • Rev. Fr. George Mary Roth (UK)
  • Theresa Fleming, activist for Life and parish assistant (UK)
  • Prof. Cristian Rodríguez Iglesias, professor of theology (Argentina)
  • Dominie-Mary Stemp, catechist (UK)
  • Rev. Fr. Carlos Hamel (France)
  • Prof. Michel Bastit, Professor of Philosophy at the University of Bourgogne (France)
  • Prof. Pablo Augusto Marini, writer, philosopher and theologian (Argentina)
  • Reinhard Dörner, President of Kardinal-von-Galen-Kreis (Germany)
  • Rev. Fr. Juan Carlos Angulo Karam (Spain)
  • Rev. Fr. Joseph D. Santos Jr. (USA)
  • Rev. Fr. Luigi Re Cecconi (Italy)
  • Rev. Fr. Dr. Robert Farrell (UK)
  • Rev. Fr. Aaron N. Pribil, clerical oblate (Germany)
  • Rev. Fr. Salvatore Vitiello, university professor – Roma (Italy)
  • Rev. Fr. Damiano Cavallaro (Italy)
  • Rev. Fr. Angel Francisco Casabon Vicente (Brazil)
  • Prof. Antonio Toniolo, professor of Medicine (Italy)
  • Rev. Fr. Luciano Tiso (Italy)
  • Dr. Francesco Domaschio, President of Associazione Città e Famiglia (Italy)
  • Prof. Alberto Bosi, university professor (Italy)
  • Sister Maria Teresa Bator (Italy)
  • Michael Rocha, seminarian (USA)
  • Rev. Fr. Michael Sellers (UK)
  • Rev. Fr. Pierpaolo Cilla (Italy)
  • Rev. Fr. Michael Brown (UK)
  • Rev. Fr. Marino Ramadori (Italy)
  • Sister Costanza Salbego (Italy)
  • Rev. Fr. Christian Bünnigmann (Germany)
  • Rev. Fr. Petru Sescu (Romania)
  • Rev. Fr. Carlo Radrizzani, pastor (Italy)
  • Sister Mary Joseph Maling (UK)
  • Prof. Domenico del Nero, teacher and writer (Italy)
  • Rev. Fr. Richard Duncan, C.O. (UK)
  • Rev. Fr. Mario Piatti (Italy)
  • Rev. Fr. Andrew Johnson, pastor (USA)
  • Prof. Marcos Luis Blanco y Centurión, emeritus professor of Canon Law (Uruguay)
  • Rev. Fr. Joseph Matlak (USA)
  • Ana Pavelić, theologian (Croatia)
  • Rev. Fr. Gian Paolo Bretti (Italy)
  • Rev. Fr. Clemens of Saint Gabriel, OCD (Sweden)
  • Rev. Fr. Matthew Kauth, STD, Rector of St Joseph College Seminary (USA)
  • Rev. Fr. Massimo Macalli (Italy)
  • Prof. Giovanni (Gianni) Fochi, chemist and scientific journalist (Italy)
  • Prof. Mauro Giacomini, university professor (Kazakhstan)
  • Rev. Fr. Giovanni De Checchi (France)
  • Rev. Fr. Jan Franta (Germany)
  • Prof. Nicola Liberio, professor of religious education (Italy)
  • Rev. Fr. Giuseppe Tagliareni (Italy)
  • Prof. Kolos Ágoston, associate university professot (Hungary)
  • Anna Buoncristiani, journalist (Italy)
  • John Vennari, Director of Catholic Family News (USA)
  • Giorgio Nicolini, Director of Tele Maria (Italy)
  • Prof. Joaquín Reyes, Professor of Law at the Catholic University of Santiago (Chile)
  • Rev. Fr. Krzysztof Irek (Poland)
  • Prof. Ignacio Maria Gallo Ingrao, professor of philosophy (Argentina)
  • Dr. Richard Fitzgibbons, psychiatrist (USA)
  • Rev. Fr. Jorge Miguel Martínez Florentín (Paraguay)
  • Patryk Piotr Kostera, seminarian (Poland)
  • Daniele Caci, catechist (Italy)
  • Rev. Fr. Vernon F Clark, JCL (USA)
  • Rev. Fr. Richard Yevchak (USA)
  • Rev. Jan Mazur Monaco (Poland)
  • Rev. Padre Tomàs Alfonso Paz Pérez (Venezuela)
  • Kathy Sinnott, EWTN Radio Host (Ireland)
  • Prof. Vittorio Bertolini, professor of philosophy (Italy)
  • Paul Danello, Doctor in Civil and Canon Law (USA)
  • Rev. Fr. Thomas Crean, O.P., theologian (UK)
  • Rev. Fr. Alessandro Coniglio (Italy)
  • Rev. Fr. Ignacio Palacios Blanco, Professor of Philosophy at the San Ildefonso Centre for Theological Studies of Toledo (Spain)
  • Piotr Korycki, President of Genealogia Polska LLC (USA)
  • Prof. Jorge Horacio de la Calle, professor of Philosophy (Argentina)
  • Jiří Hanuš, Co-director of the Philarmonic Orchestra of Hradec Králové (Czech Republic)
  • Prof. Anna Hanušová, professor at Charles University (Czech Republic)
  • Rev. Fr. Simon Heans (UK)
  • Rev. Fr. Matthew Goddard (UK)
  • Joseph-Henri Fradet, Founder and Director of Christendom Restoration Society (USA)
  • Rev. Fr. Stanislaw Morawski (Italy)
  • Sarah Jirak, professor of theology (USA)
  • Rev. Fr. Didier Baccianti (Switzerland)
  • Rev. Fr. Rafael Gonzalez Bustillos (France)
  • Carmela Spuria, religious education teacher (Italy)
  • Deacon Nick Donnelly, journalist and writer (UK)
  • Rev. Fr. Godofroy Upartho Unega (Congo)
  • David Pietrusza, historian and writer (USA)
  • Rev. Fr. Michał Woźnicki, SDB (Poland)
  • Brother Bruno Cassalibus, hermit (Canada)
  • Rev. Fr. Michael T. Barry (USA)
  • Sister Weruska Caterina Luna, O.S.S. (Italy)
  • Rev. Fr. Miguel Galvez (USA)
  • Rev. Fr. Ninian Doohan (UK)
  • Prof. Mario Correa Bascuñán, Professor of Law and former university rector (Chile)
  • Rev. Fr. Raymond Blake, pastor (UK)
  • Rev. Fr. Diego Rodrigo Pildain (The Netherlands)
  • Rev. Fr. John Lawrence M. Polis (Italy)
  • Phillip Bellini, Director of Religious Education (USA)
  • Carlos Gonzalez-Chavez, religious education teacher (USA)
  • Rev. Fr. James Clark (UK)
  • Prof. Paul Crawford, university professor (USA)
  • Rev. Fr. Alex Hill (UK)
  • Dr. Judith Marie Gentle, theologian (USA)
  • Rev. Fr. David R. Belland (USA)
  • Oyvind Iustinus Lone, theology student (Italy)
  • Rev. Fr. Steven Scherrer, MM, ThD (USA)
  • Prof. Alonso Jaramillo de Andrade, ecclesiastical historian (Colombia)
  • Ted Huerena, Headmaster of the St. Louis de Montfort Academy (USA)
  • Rev. Fr. John Paul Mount (Australia)
  • Rev. Fr. Acton (Canada)
  • Rev. Fr. Paulino Toral (Equador)
  • Maria Amelia Volz, theologian (USA)
  • Francesco De Gol, seminarian (Italy)
  • Angelica Saldaña, theologian (USA)
  • Paolo Gulisano, doctor and writer (Italy)
  • Rev. Fr. Kevin Kinchang Anak Chundi (Malaysia)
  • Brother Andrea Ingribello (Italy)
  • Rev. Fr. Maycon Zaidan Alves Lopes (Brazil)
  • Rev. Fr. Xavier Ryckeboer, professor of theology (Argentina)
  • Rev. Fr. Miguel Ángel Saiz Cerreda (Spain)
  • Rev. Fr. Zdenko Králik, Chaplain (Slovakia)
  • Rev. Fr. Otto Michael Schneider, pastor (Sweden)
  • Mendonça Correia, canonist (Portugal)
  • Rev. Fr. Srećko Rimac (Croatia)
  • Sister M. Cecilia Pia Manelli, religious (Italy)
  • Prof. Brad Miner, Faith & Reason Institute (USA)
  • Rev. Fr. Hernán Gabriel Barreto (Argentina)
  • Lucrecia Rego de Planas, writer, Founder of the portal Catholic.net (Mexico)
  • Prof. Martin Brown, former professor of philosophy (Canada)
  • Rev. Fr.. Francis Butler, Josephite Fathers (USA)
  • Prof. Nelson Tepedino, Professor at the Department of Philosophy at Simón Bolívar University (Venezuela)
  • Filip Mazurczak, Catholic journalist (USA)
  • Rev. Fr. Robert Adriano Brisman Polanco (Dominican Republic)
  • Rev. Fr. Siegfried M. Lang (Austria)
  • Very Rev. Msgr. John Fritz, FSSP, pastor (USA)
  • Prof. Carlos Freile, Director of the Academy of Ecuadorian Ecclesiastical History (Ecuador)
  • Brother André Marie Villarrubia, Prior (USA)
  • Francesca Pannuti, philosopher and writer (Italy)
  • Adam Miller, writer (USA)
  • Rev. Fr. Sergio Demartini, monk (USA)
  • Rev. Fr. Milan Tisma (Chile)
  • Pierre de Lauzun, writer and economist (France)
  • Prof. Jean Barbey, University Professor for Medieval Law (France)
  • Mrs. Catherine Barbey (France)
  • Prof. Jacopo Parravicini, Physicist at the University of Milano-Bicocca (Italy)
  • Dr. Oscar Botta, Doctor, Director for La Vida y la Familia (Argentina)
  • Rev. Fr. Robert Dodaro, O.S.A., Professor of Patristic Theology at the Pontifical Lateran University (Cidade do Vaticano)
  • Rev. Fr. Horacio Bojorge, S.J., Professor of Theology and writer (Uruguay)
  • Raffaele Tiscar, Vice-Secretary General to the President of the Council of Ministers (Italy)
  • Claudio Circelli, President of the Associazione Casa Mariana Editrice (Italy)
  • Gianpaolo Barra, Editor of Novate Milanese (Italy)
  • Miguel Ángel Fuentes, Doctor of Moral Theology, specialising in Marriage and Family (Argentina)
  • Rev. Fr. Bryan W. Jerabek, J.C.L., Parish priest, marriage tribunal judge for the Diocese of Birmingham, AL (USA)
  • Jacopo Parravicini, Physicist at Milano-Bicocca University (Italy)
  • Prof. Eric E. Puosi, Ph.D, Professor of Fundamental Theology and History of the Reformation (Italy)
  • Jason Adkins, Executive Director & General Counsel Minnesota Catholic Conference (USA)
  • Sister Noemi Pedrotti (Italy)
  • Tomas Rochford, High School teacher and Catechist (Canada)
  • Rev. Fr. Francesco Gaetta (Italy)
  • Rev. Fr. Juan Valdéz Solowij (Argentina)
  • Rev. Fr. Andrew Michael Walter, Pastor in the Diocese Of Bridgeport, CT (USA)
  • Amanda Peter, Pharmacist and author (UK)
  • Rev. Fr. Roberto Castiglione, S.D.B., missionary, teacher of philosphy (Nigeria)
  • Rev. Fr. Ricardo Cardoso (Portugal)
  • Rev. Fr. Leonard F. Villa, Pastor (USA)
  • Prof. Angelo Maria Vitale, Professor of Philosophy at the University of Salerno (Italy)
  • Patrick Delaney, High School teacher of Theology (USA)
  • Rev. Fr. Edwin Vissers (The Netherlands)
  • Rev. Fr. Juan Antonio Gómez Medina (Spain)
  • Timothy Capps, Author (USA)
  • Alberto Mensi, Professor of Philosophy (Argentina)
  • Rev. Fr. Jose Manuel Villanueva (Uruguay)
  • Prof. Hugo Alberto Verdera, University professor and journalist (Argentina)
  • Rev. Fr. Juan Fernando García Budinich, Priest (Chile)
  • Sister Maria Angelica Celocia, S.F.I. (Italy)
  • Rev. Fr. Thomas Joseph Hennigan (Spain)
  • Rev. Fr. Francisco Perez (Venezuela)
  • Sister Maria Teresina Custodio Ancona (Italy)
  • Prof. Massimo Mallucci De Mulucci, lawyer, Professor of Family Law (Italy)
  • Sister Suzette Cortes (Italy)
  • Rev. Fr. Duarte Sousa Lara (Portugal)
  • Sister Amanda Khoo (UK)
  • Edmundo Gelonch Villarino, Professor and writer (Argentina)
  • Rev. Fr. Daniel Katacic, monk (Croatia)
  • Rev. Fr. Christian Vegna, O.F.M. (Italy)
  • Rev. Fr. Gabriele Mangiarotti, in charge of Culturacattolica.it (Italy)
  • Rev. Fr. Terrence Brennan (USA)
  • Rev. Fr. Miroslav Cerny, univeristy professor (Czech Republic)
  • Prof. Alessandro Manzani, Professor of History at the Luigi Paolini Superior Institute (Italy)
  • Prof. John Rao, Associate Professor of History (USA)
  • Prof. Marco di Matteo, Professor of Italian and Latin Literature (Italy)
  • Matthew Zamoyski, Writer (Poland)
  • Rev. Fr. Jerzy Pikulinski (USA)
  • Rev. Fr. Samuel Weber, O.S.B. (USA)
  • Brian McCauley, Director of Religious Education (USA)
  • Rev. Fr. Stefano Tartabini (Italy)
  • Rev. Fr. Mugurel Puia (Romania)
  • Rev. Fr. Ronald Piepmeyer (USA)
  • Rev. Fr. Giuseppe Privitera (Italy)
  • Rev. Fr. David Palmer (UK)
  • Matthew Smith, Seminarian (USA)
  • Rev. Fr. Nick Wichert (USA)
  • Rev. Fr. Francisco Godinez (USA)
  • Br. Ryan Carnes, O.F.S. (USA)
  • Carol Goodson, Catechist for RCIA (USA)
  • Joseph Rubio, Catechist (USA)
  • Benedikt Timpe, Seminarian (German)
  • Rev. Fr. Matt McAuslin (New Zealand)
  • Matteo Baldan, Consecrated, Fiesso d’Artico (Italy)
  • Rev. Fr. James Torpey (USA)
  • Rev. Fr. Patrick Fixsen (USA)
  • Rev. Fr. Dr. Franz Ehgartner (Austria)
  • Rev. Fr. Jessie Martinez, O.C.D.S. (USA)
  • Andrew Mcgovern, M.T.S., theology teacher (USA)
  • Rod Treat, Webmaster/Social Media Manager – Diocese of Tulsa (USA)
  • Deacon Christopher Baker, Cathedral of St. Joseph, Jefferson City (USA)
  • Henri Courivaud, conference organiser at the Faculty of Law at the University of Lyon III (France)
  • Sister Claudia Lo Sterzo (UK)
  • Prof. Antonio De Santi, thelogy and religious education (Italy)
  • Constance Louise Taylor, retired RN catechist (USA)
  • Sheryl Collmer, Writer and speaker (USA)
  • Rev. Fr. Riccardo Vaninetti, Pastor (Italy)
  • Javier Castillo, theology teacher (USA)
  • Adam Pittman, Seminarian (USA)
  • Tobias Kokot, Theologian (Germany)
  • Dawn McGinley, Director of Catholic Campus Ministry at Mississippi State University (USA)
  • Rev. Fr. Giorgio Bellei, Pastor (Italy)
  • Very Rev. Canon Paolo Piccoli (Italy)
  • Rev. Fr. Todd Petersen (USA)
  • Rev. Fr. Dwight Campbell (USA)
  • Rev. Fr. Domingos Miguel da Fonseca Coelho (Portugal)
  • Br. Mauricio Rangel Huerta (Mexico)
  • Prof. Fausto Zamboni, Professor and author (Brazil)
  • Juan Ignacio Moreno-Luque Casariego, Judge of the Superior Tribunal of Justice of the Canary Islands (Tenerife, Spain)
  • Rev. Fr. Timothy Sauppe, S.T.L., Pastor (USA)
  • Anthony Gal, teology student (Australia)
  • Rev. Fr. Jesús Fernández Rodríguez (Spain)
  • Prof. Antonio Ramón Peña Izquierdo, Professor of History and Religion (Spain)
  • Rev. Fr. Donald Bauer (USA)
  • Rev. Fr. Sean Thornton (UK)
  • Michele Ciapetti, Religious (Italy)
  • Rev. Fr. Eusebio Capel, Licentiate in Law (Spain)
  • Very Rev. Canon Gérard Trauchessec (France)
  • Rev. Fr. Gustavo Carlavan (Argentina)
  • Rev. Fr. Daniel Sánchez, pychologist (USA)
  • Patrick Craine, Journalist (Canada)
  • Rev. Fr. Rubén Eduardo Martínez-Cordero (Ecuador)
  • Edgardo Juan Cruz Ramos, President of Una Voce Puerto Rico (Puerto Rico)
  • Rev. Fr. Salvatore Mangatia (Italy)
  • Rev. Fr. Duarte Filipe Andrade Gomes (Portugal)
  • Rev. Fr. Tiziano Trenti (Italy)
  • Prof. Adelia De Miguel, Professor of Psychology at the University of La Laguna (Tenerife, Spain)
  • Stefano Branz, relisgious education teacher (Italy)
  • Rev. Fr. Custodio Ballester (Spain)
  • Andrew Roelands, Seminarian (Canada)
  • Michele Antonelli, Religious (Italy)
  • Rev. Msgr. Raymond Goehring, canon lawyer (USA)
  • Count Francesco Zucchini (Italy)
  • Werner Rothenberger, high scool rector (Germany)
  • Mary Agnew, catholic school teacher (USA)
  • Rev. Fr. Marcello Stanzione, Parish priest (Italy)
  • S.E. Mons. Adriano Langa, OFM, Bishop of Inambane (Mozambique)
  • S.E. Mons. Jonas Kauneckas, Bishop of Panevezys (Lithuania)
  • S.E. Mons. Anthony Lee Kok Hin, Emeritus Bishop of Miri (Malesia)
  • Rev. Don Andrew Pinsent, Priest, Professor and Writer Oxford (UK)
  • Rev. Fr. Štěpán Maria Filip, OP, Theologian, University Professor Olomouc (Czech Republic)
  • Prof. Hermes Rodrigues Nery, President of National Pro-life and Pro-family Association São Bento do Sapucaí – SP (Brazil)
  • Constance Louise Taylor ofs, Catechist Ormond Beach Fl. (USA )
  • Antonio Jesús Rodriguez Cruz , Ombudsman Baesa (Spain)
  • María Carmen Cátedra Rascón, Ombudsman Baesa (Spain)
  • Rev. Fr. Jean Susini, Priest Monaco (Monaco)
  • Prof. Oliver Gottschalk, Religion and Latin Professor Trumau (Austria )
  • Rev. Fr. Simon Ascherl, Parish Priest Ellmau (Austria)
  • Rev. Don Michael Pritz, Parish Priest Ellmau (Austria )
  • ev. Fr. Jaroslav Broz, Theology Professor University of Prague (Czech Republic)
  • Rev. Fr. Vivien Somda Domebeimwin, Priest Innsbruck (Austria)
  • Sister Maria Veronica Lasca , Nun FI Rome (Italy)
  • Rev. Fr. Joseph Galea, Priest Zabbar (Malta)
  • Sister Maria Angelica Pia Ruzzenenti , Nun Verona (Italy)
  • Rev. Fr. Settimio Maria Manelli, Priest Albenga (Italy)
  • Rev. Fr. Robert Farrell, Priest Manchester (UK)
  • Rev. Fr. Prof. Franz Schlegl, Priest Vienna (Austria)
  • Rev. Fr. Parinya Samerpitak , Priest Rome (Italy)
  • Rev. Fr. Antonio Riva, Priest Mazzo di Rho (Mi) (Italy)
  • Prof. Seamus Kane, Religion Professor Glasgow (UK)
  • Rev. Fr. Philipp Faschinger, Priest Thalwil (Swiss)
  • Rev. Fr. Gerhard Schrafstetter, Parish Priest Sonntag (Austria)
  • Rev. Fr. Gerhard Henning, Priest Juscimeira (Brazil)
  • Rev. Fr. Rainer Geuder, Priest Unterlamm (Austria)
  • Rev. Fr. Dr. Adolf Fugel, Priest Kreuzlingen (Swiss)
  • Hans-Jürgen Reichhardt, Catechist Neukirchen an der Enknach (Austria)
  • Rev. Br. Giuseppe Aringoli OFM, Religious Brother Narni (Italy)
  • Rev. Fr. Georg Josef Erhart, Priest Weyarn (Germany)
  • Deacon Johannes (Hans) Reintjes, Deacon Haelen (Netherlands )
  • Prof. Luca Pignataro, Philosophy and History Professor Rome (Italy)
  • Franz Ripplinger, Pastoral Assistant Vorderweidenthal (Germany)
  • Prof. J. Hans Benirschke, Philosophy Professor Ellwangen (Germany)
  • Prof. Marie-Agnès Vrignaud, Professor Fontaine-Simon (France)
  • Deacon Michael Krämer, Religious man Eichstätt (Germany)
  • Rev. Fr. Laurent Koch, Priest Monheim (Germany)
  • Rev. Fr. Theo Irrgang STD, Spiritual Director Cologne (Germany)
  • Deacon Diether Hofmacher, Religious man Nassenfels (Germany)
  • Sister Maria Carmela Mussi , Religious woman FI Frattocchie (Italy)
  • Sister Monica Tan, Religious woman FI Frattocchie (Italy)
  • Sister Maria Gemma Nazareno , Religious woman FI Frattocchie (Italy)
  • Rev. Fr.Vincenzo Pawlos, Priest Alessandria (Italy)
  • Rev. Fr. Roger Ibounigg, Parish Priest Pöllau (Austria)
  • Mark Retter, University Student – Cambridge University Cambridge (UK)
  • Rev. Fr. Peter Irving, Priest Long Beach (USA )
  • Rev. Fr. Stefan Haimerl, Priest Regensburg (Germany)
  • Prof. Ladislav Starek, Technology University of Bratislava Bratislava (Slovakia )
  • Felizitas Küble, Journalist Münster (Germany)
  • Rev. Fr. Ladis Cizik, Priest Pittsburgh (USA )
  • Prof. Matteo Salonia, University Professor Liverpool UK (UK)
  • Deacon Dr. Martin Hofer, Religion Professor Melk (Austria)
  • Sister Maria Maximiliana Kama, Religious woman FI Avellino (Italy)
  • Sister Maria Michela Cozzolino , Religious woman FI Roma (Italy)
  • Sister Maria Gemma Faiella , Religious woman FI Roma (Italy)
  • Prof. Arturo López Quintela, University Chemistry-Physics Professor Compostella Santiago d.C. (Spain)
  • Rev. Fr. Michele Capodiferro, Priest Gravina in Puglia (Italy)
  • Alessandro Calderoni, Seminarian Tulsa (USA )
  • Prof. Derik Castillo Guajard , Metropolitan Autonomous Univ. Toluca (Mexico)
  • Rev. Fr. Felice Prosperi, Priest San Ginesio (Italy)
  • Mauro Visigalli, Lawyer Codogno (Italy)
  • Sister Maria Assumpta Rodriguez , Religious woman FI Roma (Italy)
  • Rev. Fr. Leonardo Sacco, S. Maria Assunta Archipriest Pietrabbondante (Italy)
  • Sister Maria Pia Chiara Bosco , Religious woman FI Rome (Italy)
  • Rev. Fr. Erich Markus Kuen, Priest Tulln (Austria )
  • Prof. Francesca Romana Poleggi, Teacher and Writer Fregene (Italy)
  • Prof. Natividad Nebot Calpe, Spanish Language and Literature Valenzia (Spain)
  • Rev. Fr. Jack Geudens, Priest Landsgraaf (Netherlands )
  • Rev. Fr. Norbert van der Sluis, Priest Sint Anthonis (Netherlands)
  • Rev. Fr. Eros Mario Pellizzari , Hospital Chaplain San Donà di Piave (Italy)
  • Prof. Maike Hickson, Professor and Journalist Front Royal (USA )
  • Prof. Robert Hickson , University Professor, Army Officer Ret. Front Royal (USA )
  • Cathleen L. Maley, Consecrated Life Saint Louis Missouri (USA)
  • Prof. Samuel Azasu , Associated University Professor Johannesburg (South Africa)
  • Rev. Fr. Raphaël Granges, Priest Menzingen (Swiss)
  • Jeanne Rudbeck, Editor and Writer Stockholm (Sweden)
  • Rev. Fr. Thomas Dorn, Cincinnati Archdiocese Priest Covington (USA)
  • Rev. Fr. Alfred Kronshage Bäcker , Priest Irndorf (Germany)
  • Michelle Kaufman, Family Life International NZ Auckland (New Zealand)
  • Sister Maria Pia Peluso, Religious woman FI Alassio (Italy)
  • Rev. Fr. Teodulo Esguerra, Priest Malolos (Philippines)
  • Rev. Fr. Giovanni Ferrara , Padova Diocese Priest Marino (Rm) (Italy)
  • Prof. Ivo Kerže, Philosophy Professor Slovenska Bistrica (Slovenia)
  • Rev. Fr. Christopher Markellos , Priest Somers Point (USA)
  • Kimberly Walters , Sacred Music Director Irving (USA)
  • Sister M. Daniella Pia Potot, Religious woman FI Cebu City (Philippines)
  • Rev. Fr. Juan Benjamín Castro Zavalía, Priest Santiago del Estero (Argentina)
  • Prof. Gianni Borgo, History and Philosophy Professor Milan (Italy)
  • Rev. Fr. Marc Massaer, Priest Dreumel (Netherlands)
  • Rev. Fr. Paolo Pirlo, Priest Manila (Philippines)
  • Rev. Fr. Martin Slaughter, Priest Los Angeles (USA)
  • Rev Brother Jardel Maciel dos Santos, Religious man Varjota (Brazil)
  • Sister M. Santina Pia Labastida, Religious woman FI Agusan del Sur (Philippines)
  • Sister M. Gabriella Avila, Religious woman FI Cebu City (Philippines)
  • Sister Florence Wahome, Religious woman London (UK)
  • On. Nathalie Roy, Writer and journalist Montréal (Canada)
  • Rev. Fr. Martin Laird , Priest Plaucheville (USA)
  • Rev. Fr. Jack Geudens, Priest Landgraaf (Netherlands )
  • Rev. Fr. Louis Di Rocco, Priest Westport (Canada)
  • Rev. Fr. Tam Tran, Priest Silver Spring (USA)
  • Rev. Fr. Daniel Augustine Oppenheimer, CRNJ, Canons Prior of New Jerusalem Charles Town (USA)
  • Sister M. Regina Mietitore, Religious woman FI Alassio (Italy)
  • Sister M. Teresa Ortega, Religious woman FI Naga City (Philippines)
  • Sister M. Consolatrice Scozzare, Religious woman FI Red BanK (USA)
  • Mr. Antoni Bańkowski, Film Director Writer Łódź (Poland)
  • Rev. Fr. Fernando Pascual, Priest, Philosophy Professor Rome (Italy)
  • Rev. Fr. Ladislav Šofranko SJ, Priest Bratislava (Slovakia )
  • Rev. Fr. Francisco Javier Sánchez Pereira, Priest El Valle, Melegís (Spain)
  • Sister Maria Maddalena di Gasparro , Religious woman Rome (Italy)
  • Rev. Fr. Giuseppe Mascanzoni, Priest Verona (Italy)
  • Rev. Fr. Jaime Zegarra, Priest Tacna (Peru )
  • Rev. Fr. Jan Lamparski, Parish Priest Velburg (Germany )
  • Mrs. Jeanine Gilis, “31 years faithful divorced” Kontich (Belgium)
  • Conductor Humberto Jorge Aguilera, Lyric Singer and University Professor Aguascalientes (Mexico)
  • Prof. Ricardo Lara Colón, Science Professor Aguascalientes (Mexico)
  • Rev. Fr. Timothy Hufffman, Priest Steubenville (USA)
  • Rev. Fr. Bradley Greer, Priest Steubenville (USA)
  • Rev. Fr. Gilberto Díaz Alvarez , Priest San Luis Potosí (Mexico)
  • Rev. Anastasie Duma, Monk Giroc (Romania)
  • Sister M. Jesusa Ordineza, Religious woman FI Cebu (Philippines)
  • Sister M. Joan Grace Quisio , Religious woman FI San Isidro Leyte (Philippines)
  • Mr. Georges Buscemi, Presidente Québec-Vie Montréal (Canada)
  • Prof. Paulo Roberto Andrada Pacheco , University Professor, Psychologist Sao Paulo (Brazil)
  • Rev. Fr. Walmor Zucco, Dehonian Priest Sao Paulo (Brazil)
  • Rev. Don Carlos Ruiz, Priest Cadalso de los Vidrios (Spain)
  • Rev. Fr. Carlos Valerio Batista de Aguiar, Priest Saquarema (Brazil)
  • Prof. Márcio Andrade, University Professor Belo Horizonte (Brazil)
  • Prof. Rodrigo Konrath, University Professor São Carlos-SC (Brazil )
  • Jean Pierre Moreau, Writer and Journalist Troyes (France )
  • Prof. Augusto Merino, University Professor Santiago (Chile)
  • Prof. Diego Quiñones Estévez, Religion and Catholic Moral Professor, Writer Malaga (Spain)
  • Rev. Fr. Alessandro Fini, Priest Marano sul Panaro (Italy)
  • Prof. Maria José Batista Arenales, University Professor Presidente Prudente (Brazil)
  • Marcos Aurélio Câmara Portilho Castellanos , Federal Attorney São José dos Campos (Brazil)
  • Rev. Fr. Tobias Unnerstål, Parish Priest Gothenburg (Sweden)
  • Rev. Benedict Hardy, Monk Elgin (UK )
  • Prof. Pablo Ramos de Sá, Professor Brasilia (Brazil )
  • Rev. Fr. Robert Pasley, Priest Berlin, NJ (USA)
  • Prof. Mauricio Rohrer, Pedagogy Professor Concordia (Argentina)
  • Rev. Fr. Algirdas Dauknys, Parish Priest Panevezys (Lithuania )
  • Rev. Don Disán Vázquez, Priest Chihuahu (Mexico )
  • Prof. Richard Fell, University Professor, Physics Burlington (USA)
  • Alicia Bruno, Youth Pastoral Coordinator Barnegat (USA)
  • Rev. Fr. Dariusz Pudelko, Priest Snowidza (Poland)
  • Rev. Madre Maria Urdaneta , Religious woman Baybay, Leyte (Philippines)
  • Sister Maria Augustine Fernandez , Religious Lapu-Lapu City (Philippines)
  • Suor Rey-Ann Lourdes Agravante , Religious woman Bicol (Philippines)
  • Wolfgang Goderski, Religion Professor Brilon (Germany)
  • Rev. Fr. Adolphus Iroegbu , Priest Luxemburg (Luxemburg )
  • Religious Community “Mount Thabor Opus Maria (OMTOM)” , Akure, Ondo State (Nigeria)
  • Rev. Fr. Markus Schwald, Priest Candelaria (Philippines)
  • Sister Maria Edith Renfrew, Diocesan Hermit Arisaig (UK)
  • Prof. Maria Polo y Callejo , University Professor Perugia (Italy)
  • Prof. John Heard, Universitario Professor Kirksville (USA)
  • Mr. Dominick Azzara, Pastoral Assistant Clarksville ( USA)
  • Rev. Fr. Giampaolo Garatti, Priest Gallarate (Italy)
  • Prof. Ana Maria Jurado, Catechist and History Professor B.A. Cap.Fed. (Argentina)
  • Deacon William Strathmann , Deacon Pittsburgh (USA)
  • Maria Schultz, Pastoral Coordinator Lake City (USA)
  • Rev. Fr. Raimondo Sanfilippo , Priest Palermo (Italy)
  • Sister M. Coronacion Tigley, Religious woman FI Cebu City (Philippines)
  • Madre Viola Katalin Hegyi, Discalced Carmelite Budapest (Hungary)
  • Danja Kloibhofer , Religion Professor Neumarkt an der Ybbs (Austria)
  • Rev. Friar Rosarrio Joseph Mary Anbessa-Ebanks, Friar Gosport (UK)
  • Rev. Fr. Valero Martínez San Miguel, Priest Lima (Peru )
  • Rev. Fr. Francis Sasinowski, Priest St Aubin-Jersey (UK)
  • Rev. Fr. Daniel Hesko, Parish Priest Middletown (USA)
  • Rev. Canon Adrian Sequeira, Priest Rome (Italy)
  • Sister Maria Fatima Djegui, Religious woman Thio (Benin)
  • Rev. Fr. Carlos Augusto Mesa Posada, Priest Medellin (Colombia)
  • Mr. Alber Frick, Religion Professor Freiburg im Breisgau (Germany)
  • Deacon Thomas Voigt, Deacon Großharthau (Germany)
  • Rev. Don Yves-Marie Couët, Priest Loué (France)
  • Rev. Fr. Vaughn Treco, Priest-Chaplain Plymouth (USA)
  • Sister Maria of the Annunciation OCD, Carmelite Rydebäck (Sweden)
  • Rev. Fr. Lucas Simonutti, Priest Santa Fe (Argentina)
  • Rev. Friar Francis of Sorrowful and Immaculate Heart of Mary , Franciscan Hermit St. Mary’s (USA)
  • Rev. Fr. Andrew Knapik, Priest Cleveland, OH. (USA)

31 août, 2018

Demandes de prière “… Dieu a sûrement écouté et entendu ma voix dans la prière. Loué soit Dieu, qui n’a pas rejeté ma prière ni refusé l’amour de moi! ” (Psaume 66: 19-20)

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Demandes de prière

“… Dieu a sûrement écouté et entendu ma voix dans la prière.
Loué soit Dieu, qui n’a pas rejeté ma prière ni refusé l’amour de moi! ”
(Psaume 66: 19-20)

L’Église Catholique Primitive d’Antioche est une église de prière et c’est notre joie de prier pour vous. Vos demandes de prière sont confidentielles et seront priées chaque dimanche matin – levées en silence devant Dieu lors de la célébration de la Divine Liturgie.

Adresser vos demandes de prières à:

ordresaintandredecaffa@orange.fr

Psaume 66

1es oeuvres de Dieu! Il est redoutable dans ses desseins sur les fils de l’homme.
1 Au maître de chant. Cantique. Psaume. Pousse vers Dieu des cris de joie, terre entière!
2 Chantez la gloire de son nom, célébrez magnifiquement ses louanges!
3 Dites à Dieu:  » Que tes oeuvres sont redoutables! A cause de ta toute-puissance, tes ennemis te flattent.
4 Que toute la terre se prosterne devant toi, qu’elle chante en ton honneur, qu’elle chante ton nom!  » – Séla.
5 Venez et contemplez
6 II a changé la mer en une terre sèche, on a passé le fleuve à pied; alors nous nous réjouîmes en lui.
7 Il règne éternellement par sa puissance; ses yeux observent les nations: que les rebelles ne s’élèvent point! – Séla.
8 Peuples, bénissez notre Dieu, faites retentir sa louange!
9 Il a conservé la vie à notre âme, et n’a pas permis que notre pied chancelât.
10 Car tu nous a éprouvés, ô Dieu, tu nous a fait passer au creuset, comme l’argent.
11 Tu nous a conduits dans le filet, tu as mis sur nos reins un fardeau.
12 Tu as fait marcher des hommes sur nos têtes; nous avons passé par le feu et par l’eau; mais tu nous en as tirés pour nous combler de biens.
13 Je viens dans ta maison avec des holocaustes, pour m’acquitter envers toi de mes voeux,
14 que mes lèvres ont proférés que ma bouche a prononcés au jour de ma détresse.
15 Je t’offre des brebis grasses en holocauste, avec la fumée des béliers j’immole le taureau avec le jeune bouc. – Séla.
16 Venez, écoutez, et je vous raconterai, à vous tous qui craignez Dieu, ce qu’il a fait à mon âme.
17 J’ai crié vers lui de ma bouche, et sa louange était sur ma langue.
18 Si j’avais vu l’iniquité dans mon coeur, le Seigneur ne m’exaucerait pas.
19 Mais Dieu m’a exaucé, il a été attentif à la voix de ma prière.
20 Béni soit Dieu, qui n’a pas repoussé ma prière, et n’a pas éloigné de moi sa grâce!

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